今天和各位讲的题目,是净土思想与现代生活,我讲净土思想的目的,倒不是要我们大家统统念佛往生到西方净土去,主要是想藉佛教的净土思想,帮助大家在现实的社会里,享有更光明美好的幸福生活。佛经里一再的强调,我们这个世界是所谓的娑婆世界,意思是说这个世界,苦恼很多,等于一个黑暗无光..

修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活里。修行离开了生活，离开了人间，就没有修行可言。日常中怎么修行呢？以下提出四点：一、以念佛来制心一处念佛一声，罪灭河沙。念佛有殊胜的功德，因为佛号可以驱逐我们虚假分别的安心。尤其当心烦意躁时，一心一意称念佛号，念到心无..

菩萨念佛三昧经 第四卷宋天竺三藏功德直译◎赞三昧相品第九尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令..

菩萨念佛三昧经 第五卷宋天竺三藏功德直译◎三法品第十二尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。具足几法得此三昧。世尊即告不空见言。菩萨若能具足三法。得此诸佛所说三昧。何者为三。所谓不贪不嗔不痴。如此善根。若是菩萨住于无贪。便得满足檀波罗蜜。心得安住如此法已。摄..

大方等大集经菩萨念佛三昧分 第二卷隋天竺三藏达磨笈多译不空见本事品之余复次不空见。彼精进王。以慈爱怜愍多好行檀。常为大会无碍施主。天下所有沙门婆罗门贫穷疾病。诸乞求者随须给与无有休厌复次不空见。彼精进王。凡所统领八万四千城邑聚落。皆是净业胜因所感七宝合成..

答周颂尧问（五则）答一：此系夙生善根及一时精诚之感应所现，但一心念佛，不必记挂计较。答二：此由夙生恶业招此微苦，偿必不更招后报。答三：依佛经理信解修行，不须求签问卜。答四：于一切时一切处心中默念佛，皆无妨碍。答五：此世界是一大火宅，纵离得家，亦未能出。但能念佛诵经，临..

答罗普悟问（五则）问一：自归依后即研究教理，尤与唯识之教契应。每日晨起静坐，调身、调息、调心者约三数年，近益勇于修证，于念佛、修密、参禅似均不大相应，于观照唯识及于四寻思、四如实智之观照确甚契应。惟友人多以念佛修密为可靠而相劝勉，余亦未能决定，究应用何法门，愿求开示？..

多念一声佛人生苦短，要早点准备生命的资粮，多念一声佛，多惜一寸光阴。度众不烦不恼，即见菩萨大悲之性； 无住无相无念，即见如来不动之性。生活清贫知足，即见声闻淡泊之性； 明了缘起法则，即见缘觉宁静之性。念佛、赞佛、想佛、心中有佛，自然可以闻佛音、做佛事，成就佛的净土世界。..

一、净土难信之处在哪里《佛说阿弥陀经》说净土法门为一切世间难信之法，那么净土法门难信之处在哪里？念佛人又如何突破净土难信之关？敬请学习印光祖师的开示。1、印光祖师开示增广卷三阿弥陀经白话解释序须知净土法门，乃一代时教中之特别法门，不可以与通途法门并论，若不明此义..

念佛求生西方可兼念观音、药师佛吗?印光法师答:至于念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计校。光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方,又念药师求生东..