问：家兄卓智立居士吃素念佛有三十多年历史，在三十多年修行期中，历尽多少辛苦！他曾经唱道：茹苦含辛扬净土，卧薪尝胆念弥陀。又说：夜寝夙兴依大士，朝参暮礼念弥陀。希望用多年来至诚念佛的泪水，滋润西方莲池的莲心。请问他一生这样精勤念佛，始终不懈，临终能够带..

问：世俗习气不能断尽，可以信佛念佛吗？答：正是为了断除习气，才要念佛，因为习气难以断尽，所以就应该加紧念佛。圣凡之间的区别正在一念之间，一念正，即是圣，一念邪，即是凡。..

问:持名念佛,目的在于清除杂念,做到心无挂碍,这样才有往生的的可能。但我作为一个军人,没有片刻的宁静,难以达到这个目的。不过我的愿望不在往生,而是求得来生为佛普度众生,不知是否能够如意?李炳南答:普度众..

李炳南老居士:人在危难中,代为祈祷,合情合理,但是如果能普为大众回向,功德更大。一盏灯照一个人与照百个人,光不会减少,而受益则有大小的分别了。妻儿与自己缘分最深,可以先为他们回向,然后普为一切受苦众生回向,一定要发自内心,否则就不会有多大..

问:禅宗修行,如果出现外相,就都叫做魔境。净宗念佛出现外相,是否也是魔境?李炳南答:所修和所得必须相应,才不会出错。禅宗悟心,真如无相,若有所见,都是虚妄。净宗依照经典念佛观佛,若有现相,与经相合,就是相应,不能称为魔境。如果与经..

问:自己念佛,但家里人有另外的人生观、世界观,每逢念佛听经时,就受到阻碍,如此下去,临终能够往生吗?李炳南答:家里人阻碍,那是前世的业缘所致。应该平心静气,慢慢引导,不可发脾气。只要一心祈祷佛菩萨加持,总有..

念佛念到三际念断是什么境界？这就叫做无念三昧。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，正常《金刚经》所说的境界。

正信非常重要，我们信佛，要生的是正信。截流大师讲得最深刻。你若不是正信，念佛、修福，则来生富贵，富贵就生活享受，作恶、造孽。富贵人造种种孽，鱼都吃完了，鱼的眼睛还在动，吃虾，虾米在人嘴里还会动，残酷啊！杀生、淫乱，祸害别人，造恶多端。剥削穷人，以强淩弱，种种造孽。命终之后，堕..

黄念祖居士开示:‘过缓过急同是病,强想一心心愈乱’。 ‘过缓过急同是病,强想一心心愈乱’。前一则指出念佛的音声的大小、节奏,不要间断。这里指出:念的速度不可太慢和太急。‘过缓\’就给妄想留机会,造成轻忽养识的毛病。‘过急\’引起紧张,耳朵可能听不清楚,这就受极大的影响..

黄念祖老居士:我们和阿弥陀佛本体完全一样正信非常重要,我们信佛,要生的是正信。截流大师讲得最深刻。你若不是正信,念佛、修福,则来生富贵,富贵就生活享受,作恶、造孽。富贵人造种种孽,鱼都吃完了,鱼的眼睛还在动,吃虾,虾米在人嘴里还会动,残酷啊!杀生、淫乱,祸害别人,造恶多端。剥..