请师父具体讲解一下,在家居士如何做施食?南无阿弥陀佛智随法师答:前面已略有说明。念佛者,供佛时,边念佛边出食,求佛力加持即可。具体细节过程,看一般寺院过堂即知。

南无阿弥陀佛!师父好,弟子向您顶礼!我自定念佛功课(每日最少1000声佛号)已经快两年了吧,每日有空就在家里佛堂念,没空就在上班的路上念,不曾间断。现有念佛以及平日供小疑问祈请师父开释。念完佛号后我会加念一遍心经不是是否如法,我的回向偈很长,向师父汇报如下:愿..

请问师父,居士在家里独自念佛,是否可以使用木鱼或引磬?有寺院里面出售法器的居士说不可以使用。不知有没有规定?智随法师答:南无阿弥陀佛:法器是共修时为了统一大众之所需,如自己需要,也可以用。..

问:尊敬的师父:您好!我们普贤大乘共修组现在已经念佛四个月了,有的人一个月一百多万声佛号,有的七、八十万声,有的10多万声。有的同修让我帮问:我们放生以及共同回向前念的《普贤行愿品偈颂》算不算杂修?智随法师答:南无阿弥陀佛:若大家都愿意专修,则可不必如此,..

《观经》在这三经之中，特别使我们念佛的人感受到凡夫念佛也能往生，因为《观经》的当机者是韦提希夫人。韦提希夫人是中印度摩揭陀国的国王频婆娑罗王的皇后。身为一国之后，却受到家庭变故，因为韦提希夫人生了一个逆子阿阇世太子。阿阇世太子为了要弑君夺位，将父王频婆娑罗王..

那念南无阿弥陀佛，对不了解南无阿弥陀佛本愿的行者而言，都很怕一边念佛一边打妄想，不知能否往生西方极乐世界？其实净土教法是特别法门，既然是特别法门，就不同于通途法门的修行方法。如果用通途法门的教理，来修持净土法门，就会如同印光祖师于《文钞》所开示的横超的法门用竖..

如来出现于五浊，随宜方便化群萌；或说多闻而得度，或说少解证三明；或教福慧双除障，或教禅念坐思量；种种法门皆解脱，无过念佛往西方；上尽一形至十念，三念五念佛来迎；直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。这段偈颂虽然是比较长，但是意思非常的好，希望大家好好体会，明白其中的真义。善导..

善导大师在《往生礼赞》所开示的这首法语非常好，也很容易记住，请大家跟着我读一遍：弥陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。弥陀身色如金山，这句就是在叙述阿弥陀佛的紫磨黄金色身如须弥山。金山就是须弥山。须弥山是金、银、琉璃、玻璃所庄严而成的..

《法事赞》这二句话说得很好，很浅白。诸位！跟着我来读一遍：三界火宅难居止乘佛愿力往西方第一句是说娑婆世界的痛苦，第二句是说念佛往生的道理。因为娑婆是痛苦的地方，所以厌离。因为极乐是快乐的地方，所以欣求。厌离娑婆、欣求极乐就是切愿。有厌欣之心，当然你会相应阿弥..

【佛告阿难！汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。】受持无量寿佛的佛名，就是依阿弥陀如来弘愿门而行。所以《观经》到了第十六观的下辈观，在下品上生与下品下生都有说到念佛，所以世尊自开散善的用意，是希望众生念佛成佛，因为靠着大慈悲父南无阿弥陀佛的慈悲愿力，能令散乱心..