【有十人念佛，虽九人以为临终不能往生，亦应思我一人决定往生。】法然上人这段话的开示，看起来道理也非常浅白，但是我们若好好体会法然上人开示的真义，我们就会发觉，道理很深奥。为什么十个人念佛，有九个人认为临终不能往生，我也应该要想：我念佛一定往生，我念佛决定..

乘佛愿力，佛的愿力是佛的本愿所成就的，成就了不可思议的愿力，就是要救度十方每一个众生，回归西方佛国。所以第十八愿这二句若不生者，不取正觉的誓言，成就了六字果号南无阿弥陀佛的本愿力，使得十方每一个凡夫众生，念佛得以仰仗名号本愿力的救度，往生西方佛国。我如果无法救度..

正定业就是：一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。我们要怎么念佛？就是一心专念。什么时候念？行住坐卧称念、时节久近称念，也就是早上念南无阿弥陀佛，中午也念南无阿弥陀佛，晚上也念南无阿弥陀佛，吃饭也念南无阿弥陀佛，睡觉也念南..

【又如第十八念佛往生愿，《大阿弥陀经》言：诸天人民，蜎飞蠕动之类，闻我名字，莫不慈心欢喜踊跃者，皆令来生我国。此举天、人、畜生三道代表六趣。】第十八愿叫做念佛往生愿，顾名思义，就是称念阿弥陀佛的名号，能够受到阿弥陀佛的接引，往生西方极乐世界，所以，如果你一心一意想..

从历史的传承思想的接续来论，昙鸾、道绰、善导，决不只是中国净土宗史上的一个流派，而是有足够的条件成为中国净土宗史上的正宗。中国净土宗经昙鸾、道绰，至善导而集其大成，吸收了包括慧远念佛三昧在内的中国净土思想的精华。不论中日净业行者，除了公认善导是净土的集大成者外，也认为善..

【然下根之凡夫，无端平信亦不可得，闻解其理时，方始发起信心。】下根的凡夫，想要对阿弥陀佛生起真实的信心，也不容易，所以听闻六字洪名的道理，才会发起信心。【如此称名即是仗佛力之体现，如坐船即是仗船力也。】念佛就是靠着佛力，就是譬如坐船靠着船力。信愿因为有两回..

【又如第十九修诸功德愿云：十方众生，发菩提心，修诸功德。】第十八愿是念佛修行，第十九愿是发菩提心、修诸功德的修行，所以第十八愿的修因与第十九愿的修因不同。第十九愿临终接引愿，也是非常值得大家牢记在心。第十九愿是我们将来在临终能够蒙受阿弥陀佛接引的愿力，所..

【他方凡圣，乘愿往来；到彼无殊，齐同不退。】这首偈颂，是善导大师说明他方无论凡夫或是圣人，只要乘阿弥陀佛的愿力，到了西方极乐世界，都同样证悟阿鞞跋致大菩萨。诸位！你有想要到西方极乐世界做菩萨吗？（有）有。要如何到西方极乐世界做菩萨啊？（念佛）念佛。对！信愿..

下面请看第四十一段文：【从他人手中获物，已获得与未获得，何者为胜？法然已以获得之心而念佛也。】第四十一段文，法然上人所开示的，使我们明白，法然上人念佛的心境。法然上人用什么心念佛？已经得到阿弥陀佛名号救度的心念佛，所以法然上人还未说出他念佛的心境，先反问一个问题：从他人手..

为什么念佛会往生？为什么喝水会止渴？为什么吃饭会止饥？当然有道理啊。因为水有止渴的功能，因为饭菜有止饥的功能。为什么念佛会往生？因为佛号有佛救度众生的愿力使称念的人往生西方的功能。犹如光明有打破黑暗的功能，犹如烈火有焚烧万物的功能。万事万物各有其用。佛号的作用，对什么众生能..