持名「持名」就是持念阿弥陀佛的名号，每天在一定的时间或者在生活里，随时随地从心里执持一句「阿弥陀佛」，回因向果，回事向理，回自向他，大家就可以获得念佛的功德资粮。阿弥陀佛在因地修行时立四十八大愿，以无边的悲愿功德，成就了极乐世界。它是各种法门中最为殊胜者，众生只要称念阿弥陀佛的圣号..

佛教的所有经典，都是座谈会的纪录！虽然在三藏十二部经里有一部「无问自说」，也就是佛陀未待他人问法，而自行开示的教说。但是翻开大藏经，除了《阿弥陀经》是佛陀无问自说以外，几乎所有经典里都有一位当机众，由他代替与会大众向佛陀请法，再由佛陀解答释疑。例如《金刚经》中须菩..

内在的财富享受钱财虽没有别人多，心胸却比别人大；物质没有别人丰富，思想却比别人高超。这种内在的财富享受，对人生的因缘际会，有宽广深远的影响。禅宗讲究「明心见性」，更有「此心不明，如丧考妣」的省思，所以多数参禅的人，都在心地上耕耘，务期找到自己的本来面目。或早或晚，或与好人..

禅以己心去接师心禅，是悟的，不是学的。知识可以学，禅无法学。禅，也不是依样画葫芦，而是完全「以己心去接师心」。我们在世间生活，大多在颠倒矛盾妄想之中，所谓生死之流而不息也，如能明白洞水逆流，即是平常心显现，千疑万问，终不及一颗平常心。受人尊重，我心谦虚；面对世态炎凉..

悟...悟，可以领略时间的永恒，可以体会空间的无边。 悟，在人我里完全生佛平等，在时空里完全法界一如。有的人才华盖世，一身机智灵巧，可是处处不如意，因为没有广结人缘，自然坎坷难行。如果每天在名利的贪瞋风波里浮沉，不能给人欢喜，别人也不欢喜你，生活怎么会快乐呢？我们的心性如何契合佛道，..

一句「阿弥陀佛」我们要心无挂碍，一心称念佛号，一句「阿弥陀佛」，如游丝般充塞整个宇宙虚空。念佛是在为移民作准备，是要去一个最真、最善、最美的西方极乐世界。离开了生活，固然没有禅；离开了作务，更无法深入禅心。在人间生活，要活得欢喜快乐，活得有意义，就要修持药师法门。..

把名利丢开把名利丢开，只讲道、只讲禅，才能体会人间的禅味。建设唯心净土，要随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作。邪心生起的贪瞋迷妄，如海水波涛汹涌； 邪心一除，海水枯竭，就没有大水之患。现实的世界多苦、多变、无常，有缺憾。如果我们的身心能恒常安住于如如不动、明了一切、清净无..

禅者的生活禅者的生活离不开作务，如同鱼离不开水，树少不了土，生活作务是禅者的道粮，很多禅师都是在弯腰劈砍，直身挑担之间开悟的。执着的情感升华为对众生的大慈悲，心意不为苦乐所动，止恶向善的力量也就增强了。能思惟的人，自能见到真正的价值，不为表相所迷惑，也不会在人生里制造随业流转..

人间净土人间净土的内容条件：1.家庭温暖。2.身心调和。3.生活净化。4.处事愉快。5.人群融洽。6.环境洁净。7.社会安定。8.国家承平。9.国际和平。10.佛土吉祥。在唯心净土里，每一个人都抱着欢喜、快乐的心情工作，自然安然愉悦，不会苦恼计较。任何事情都能接受， 任何地方都能安住， 只要能够随遇..

禅就是一种光芒、一片灵犀禅不在多言，不在世俗文教经典中，没有你我凡圣的差别，禅就是一种光芒、一片灵犀。把对待泯除，把分别丢弃，不可说有，不可说无。所以禅离语言文字，不假思维、分别，在那个时候，才有一些禅意。看到人我是非斗争，悟到自他平等；看到诸法万有，都无实性，..