梦参老法师五祖把六祖下放到厨房去，整天在磨面，只是不停的劳动、闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家，是个在家的居士。他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经，在念到应无所住而生其心，他就开了悟了呢？这就是宿世因缘。咱们看到的只是他的现生，没有看见他的前生。我们每位..

◎ 济 群学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。假如对此没有明确的认识，那我敢断定他一定还没能够树立正信。因为一个不清楚佛法能够解决什么问题的人，对于学佛是为什么这个问题一样也是搞不明白的。　从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出：善男子、善女人，发..

虚云老和尚《金刚经》上须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?佛说：应如是住，如是降伏其心。所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，一大藏教人只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，..

佛教三藏十二部典籍内容瀚如烟海，对一个初学者来说，不知从何下手。尤其对现在比较忙碌的人们来说,大家很少有时间去寺院系统学习，在忙于工作和生活之间，对于怎样选择入门典籍这个问题都比较关注。如果要学佛，建议好好去念经，普门品，地藏经，金刚经，这些都很好。念了消灾免难的，开智慧的，甚至..

◎ 虚 云《金刚经》上须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?佛说：应如是住，如是降伏其心。所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，一大藏教人只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹..

梦参老和尚我们要想求福德的话--我们多分是求解脱的，但是我们也求福德，在你回向的时候，你要特别地回向。回向得愈大，功德辗转增胜--不是那个物质多少，这是一般的物质供养。我们念经的时候，我们读《普贤行愿品》，大家都知道法供养为最。不论你念《地藏经》、念《金刚经》、念《阿弥陀经..

索达吉堪布很遗憾的是，许多人并不了解佛教的教义。尤其在汉地，经常有人打着佛教的旗号，算命打卦、欺骗民众，做各种不如法的行为，误导无数人以为这就是佛教。其实，佛教的精神，在汉文《大藏经》中完好无损地保存着，你们有兴趣的话，可以去翻阅一下。有些人只看了几部《金刚经》、..

断疑勤诵 见闻生信◎　吴庚生明朝万历时候，做官的长洲人文元发，性情生来耿直，不相信任何宗教．认为鬼神是没有的。后来在病中梦游阴府，才知道地狱是真有的，就开始研究起佛教经典来，对《金刚经》尤其信服。每日早起文元发必恭恭敬敬地念诵《金刚经》一遍，然后才吃早饭。和老朋友王洪冈在园林相..

未来心不可得◎ 大 德德山宣鉴生于唐德宗建中三年(782-865)，卒于唐懿宗咸通六年，终年八十四岁。鉴20年出家，受具足戒。他习北禅，精研律藏，对性相诸经，颇有研究，经常向僧人们宣讲《金刚经》，人称为周金刚。他很有心得地说：一毛吞海，海性无亏。纤芥投降，锋利不动。学与无学，唯我知焉。强调只有积..

君 子 之 交◎ 弘 一君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。【赏析】弘一的这首偈诗言辞简约而意蕴丰厚。君子之交，其淡如水，君子之交谊高雅纯净，看起来像水一样清淡。执象而求，咫尺千里，实相无相，无相实相。学者如果执着相上的追求，自然如《金刚经》所说..