当我们能够看到“受阴”的时候，就已经是在深入的了解隐藏在海面之下的“冰山之体”了。达摩大师云：“法身本来无受，无饥渴，无寒热，无病，无恩爱，无眷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强弱，本来无有一物可得……”《妙法莲华经》云：“此经开方便门，示真实相。是法华经藏，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨、而为开示。”

“受阴”即“虚明第二妄想”，《楞严经》云：“即此所说，临高想心，能令汝形，真受酸涩。由因受生，能动色体。汝今现前顺益违损，二现驱驰，名为虚明第二妄想。”“受阴”即“前五识”，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，又名“根识”。受阴(领纳所缘名为受)，“前五根”与“五尘”(色尘、声尘、香尘、味尘、触尘)相对生“五识”，“五识”领纳前境而生“受”。

宣化上人的解说是：既以上面譬喻来说，因有临高的妄想心，就能使你的形体，真正感受酸涩之苦。由于“想心”为因而有“受”，故能扰动“色阴”的形体，所以你现前之“受阴”，顺之则益，叫做“乐受”。好像受人赞叹，心生欢喜。违之则损，叫做“苦受”。好像受人毁谤，心生嗔恨。这苦乐二境，都驰流不停地来操纵你的身心。但这都是虚妄，况且受阴又无体，只是虚明，因“虚”故能纳顺逆，“明”故能知苦乐，因此“受阴”为“虚明第二妄想”。