汝不须闭关，但在家中自修即已。现在兵匪充斥，汝常在家，彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家，彼等或至乘隙偷窃及与抢劫，可虑之至。倓虚师特为汝留，不计及此，殆亦不..
睡时念佛方法若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫裤，不可..
问题：是否念佛有清净心才能感应？末法时代有几个心是真清净呢？净宗法师：这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧，那当然需要心能够凝定、..
问题：请问师父，是不是去了净土还要倒驾慈航回来度众生？不想再来度众生可不可以？因为再回到这个娑婆世界好可怕啊！看了各位大师的传记，都是经历了种种苦难的考验才能度..
问题：都说佛有三不能，无缘不能度，定业不能灭，众生不能尽，是这样吗？净宗法师：这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话，就会浅俗化地来理解佛教，贬低佛法的超越..
问题：有人说：因果报应丝毫不虚，即使到了极乐世界，乘愿再来，到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返，成佛了也还要头痛三天，吃马料三个月，这是因果不昧啊..
问题：九月十九观音出家日的时候，寺院人很多，有人没有经过寺院的同意，就自己拿了好几个供果要带走，被一位师父发现了，这位师父教育他说这样算是盗用三宝物，要下地狱的..
问题：净土宗多处说到杂修杂行，还有专修专行。请问修和行不是一个意思吗？净宗法师：修和行有相同的意思，也有不同的意思。修一定是相对人来说的，就是指你的态度是专还是..
问题：佛法讲因缘果报，别人打我们左脸，应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时，不可以维护自己的权益？当我们与他人或公司进行商业往来时，是不是也不能..
问题：（这里有一位提问说，有出家的意图，但是没有出家的勇气。）我想发心出家，因为听到这么好的法门，感觉如果不出家，很对不起这份恩德和自己的良心。（这倒是发了真诚..
问:死后多日的人,助念还能往生吗?答:虽死多日,若神识尚未投胎,则为其助念,仍能往生。《念佛感应录》第三集第338页冠锳之父,死后十八日助念得生,即是其证。65问:既然死后多..
请问，在净土门，居士能够说法吗？不管在净土门，还是在圣道门，只要讲的是正法，是佛法，我们都欢迎，鼓励；而且不论出家人还是在家人，都可以说法，越多越好。所谓佛法无..
问题一：法师说任何时候都不离开缘起和空性，那西方极乐世界如何说起？西方极乐世界也是缘起，也是空性。缘起有染缘起和净缘起。法藏比丘发四十八愿，随顺法性，以清净大愿..
问题：临终助念的时候，是不是生平从来不念四字的人，临终无论如何都不可以改为四字？生平四字、六字都念的人，咽气前可以用四字吗？净宗法师：临终到底是念四字还是六字，..
问题：①为什么总是看到平时没有信佛念佛，但都是临终遇善知识劝导念佛的人，结果总是殊胜往生，现出种种瑞相，胜过很多平时听经闻法的老念佛人？②又问：佛经里要求凡夫天..
问:未皈依,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第172页许培枝、第215页胡老汉、275页池贞子、第342页黄英夫等,都还没有皈依,也都念佛往生。如条件允许,还是皈依的好。..
问题：身为佛弟子，可不可以常常读外道宗教的经典，如《古兰经》《圣经》等？我之前还看过有出家人甚至讲解《古兰经》《圣经》等，这样如法吗？净宗法师：◎ 身为佛弟子，..
问题：为什么佛经里的有些说法不符合现代科学常识？佛也有错，要怎么信？净宗法师：这个问题的人举出了一些具体的、细节的例子，心中就有疑问。对这个问题，本来不太想回答..
《观经四帖疏》就行立信文叩问一、引文次就行立信者，然行有二种：一者正行，二者杂行。言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也？一心专读诵此《观经》《弥陀经》..
问题：说一切交给阿弥陀佛，这是怎么个交法呢？是什么都不想吗？有时我觉得自己挺悲催的，拖着个病体什么也做不成；有时又觉得自己挺幸运的，可以信佛念佛，又那么虔诚用心..
问题：我有一个70平米的门面，租给了卖羊肉串的。我了解到，他一天要卖好几十斤的羊肉，因此心里很不安。请问师父，这对我有影响吗？我会跟他共同承担业力吗？我每天除了念..
问题：南无阿弥陀佛。请问学佛念佛是不是要得到别人的认可？总是听到周围有人说你学佛念佛应该这样，不能那样。怎么判断这个话就一定正确并要遵循呢？净宗法师：确实是这样..
我想往生，不知道阿弥陀佛要不要？我想往生，不知道阿弥陀佛要不要？这是一个颠倒的想法。因为你想去往生，不是你想出来的，是阿弥陀佛想要你去往生。我们念佛到西方去，第..
慈悲多祸害吗？①可能有人会这么理解。比如我对某某人好，我对他很同情，结果就好像农夫遇到蛇，反而被拖累了，成了今天这个样子，你看这不是慈悲生祸害吗？这个还是不理解..
问题：我工作的地方都是在宣扬这样的理念：最担心的是欲望的缺失，那代表自我放弃。我一个念佛人，该如何去面对不同的价值观呢？净宗法师：单从这句话来说，并不完全错误，..
问题：一般说干杀生行业的屠夫三世而绝，可为何有很多地方造杀业的名吃，比如说烤鸭，却能传承几代？净宗法师：众生业力不可思议，不可以以一种方式看待所有的情形。为什么..
问题：弟子在安养院做安老工作，我们在老人病重快要临终的时候，莲友排班给老人念佛。因为老人还没有落气，怕家属不好接受，我们称之为护念，实践效果感觉还不错。但有人说..
问:死后器官捐献无疑是菩萨行,但身为凡夫,难免执着,是否会影响往生?答:这要看个人发心。如果忍力不够、愿力不坚,定受影响。往生事大,当保全大事,以求决定往生,证无生法忍,..
有人说是我来帮你助念，你才能往生，这种想法正确吗？这种想法不正确。这种想法是自我过于骄慢，也是贪佛的功德。助念固然值得赞叹，但是对方之所以能往生是靠阿弥陀佛的救..
问:既然念阿弥陀佛有这么多的好处,从现世利乐到往生成佛都已全包全办,那么佛只说念佛一个法门就好了,又何必还要说那么多的佛菩萨名号、经咒叫人来念呢?答:这是因为众生的根..
问题：淫欲非杀非盗，两厢情愿，是否不应该有罪？净宗法师：提问的意思是说，如果说杀生，对方不愿意；偷盗，损失了对方的资财。说这些有罪，大家都能接受。淫欲，男女双方..
问:听到净土法门,但道心不强,时念时不念,这样能否往生?答:道心有两种:一、愿生心。二、精进心。如果愿生心若有若无,往生也可、不往生也可,时念佛时不念佛,那么往生就不定了..
问:我看到拿念珠勇猛念佛的人就认为他是自力执着,这样对不对?答:这种知见不正确!并非勇猛念佛就是自力、懈怠不念反而是他力。心中仰靠弥陀誓愿,虽然一天数万声佛号,也是佛..
问:为什么平日念佛求生的人,临终有突然不念佛不求生的?答:这就是所谓的颠倒,但并非突然。说明他平日念佛求生并非从真心发出,只是说在嘴上。及至临死,动真的了,又是怕死,又..
问题：烦恼的凡夫对佛教的经典总是不相信的多，例如阿弥陀佛和极乐世界。在《阿弥陀经》中，世尊已经明白地告诉了我们，可是能相信的还是少数。人类执著于自己的五官，以眼..
问题：如何平衡自己平时的生活和念佛？我总是分不清主次。因为年轻，所以总是被一些外在的事情干扰，信愿不坚定。如何让青年人坚定信愿地念佛求往生？净宗法师：这就是生活..
问题：弟子学佛后，不知如何正确看待现实社会和佛教价值观的差别。既然一切都是生老病死、无常苦空，那么现代社会的医学、科学、经济、扶贫等，这一切还有意义吗？上课听老..
问题：我在寺院里供了一尊佛，本心是想神不知鬼不觉，偷偷做，可是帮忙的师兄把我供佛的事在群里大肆宣扬，因此我很苦恼。若是不说就是阴德，若是说了就是福德，是这样吗？..
问题：我一个同事学佛多年，特别精进，但是身体越来越不好，经常不上班。其他同事就说你看，学佛身体越来越差，连班都上不了，还不如不学呢！看来学佛没啥用。这样的结果，..
问题：此方真教体，清净在音闻是什么意思？净宗法师：这两句话出自《首楞严经》，下面还有两句欲取三摩提，实以闻中入。①首先说这两句话的大意。就是说在我们娑婆世界，释..
问题：十三定观里面，第八观和第九观，是观到佛心后，进入一向专称弥陀佛名，是由观想念佛转入称名念佛。而我是称名念佛，念着念着突然有一天明白了，诸佛如来是法界身，入..
佛教与心理学都注重人心，它们有什么区别？简单说，有三点：一是浅深，二是真妄，三是缚脱。第一，表面看起来，都是关注人心，好像差不多；但是世间心理学所研究的心理，所..
问:如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾。答:这些都是以凡情测佛智。说来说去,都是我们太看重这个色身、以此为真的缘故。佛说生老病死..
问题：用手画六字名号在电蚊拍上，有用吗？我丈夫与婆婆没有信仰，但四年多来，他们也接受我在家供佛。但有件事让我苦恼，夏天蚊子多，我丈夫喜欢用电蚊拍，我自知机缘没到..
问题：印光大师曾经开示说，喜欢写诗是修道人的障碍，其佛法真实利益，皆由此习气隔之远之。我是一个文科生，实在难以放下这个爱好和特长，但又很怕不能往生，实在是两难。..
问题：佛遍一切处，一切时，而我已经专念阿弥陀佛，自己觉得往生一定；即使没有往生，今生与阿弥陀佛已经结缘，将来也一定会往生成佛。我可不可以让成佛的我来帮助现在的我..
问题：弟子念佛三年有余，也想精进念佛、闻法，但是发现自己很容易懈怠。仔细想想，每天浪费的时间不少。想到无数众生尚在苦难当中，我得到法门利益却常常懈怠，感到很惭愧..
问题：弟子犯了一个严重的错误，有一位师兄有病，我本来想填一个虚空堂的祈福单子，可是不小心填错了，填到超度往生人的单子上去了。这位师兄说搞错了，他病了一夜。弟子非..
问:恶难断,善难修,怎么办?答:人非圣贤,只要心中常存一个断恶修善的念头,随缘尽份,勉为其力,常怀惭愧,多多念佛就好了。这样,恶虽难断干净,但绝不至于造大罪;善虽难行圆满,总..
问题：我觉得学佛应该变得比没学佛之前更加自在才是，那么多的约束和苦修，真的有助于一个人的顿悟和解脱吗？净宗法师：是这样的，学佛应该比没有学佛更加自在。这是一个目..
