当我们进入密宗的道场，首先要在佛菩萨前面顶礼，有的人可能因为第一次进入道场，心中无比激动，忘记了自己进入道场及顶礼佛菩萨该有的情感，此时我们该表现出忏悔和尊敬。如是正宗的密宗道场，里面必有密宗的总本尊。密宗的总本尊就是大日如来。

密宗的教主是大日如来。何以称为大日如来?密法认为佛祖释迦牟尼修行到成佛的最高境界，与宇宙融成一体，被宇宙神格化为法身佛，此法身佛以大日如来称之。在此需要说明的是总本尊的不是历史上释迦牟尼这个人物，而是宇宙的真身，我们称这个宇宙的真身为大日如来，也就是释迦牟尼这个人物成佛的境界。

大日代表太阳，密法用太阳象征宇宙的真身，亦即是宇宙的法身佛，是因为太阳具有三德：

(一)除暗持明;(二)暖和众生;(三)能成众务。

大家进入密宗道场，特别是东密的道场，会见到密教的本尊和教主——大日如来。大日如来通过四佛显现其圣德。四佛是阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛和不空成就佛。阿閦佛也被称作金刚不动佛，宝生佛也被称作宝生如来，阿弥陀佛为大家熟悉的无量寿佛，不空成就佛也被称作不空成就佛。

再加上大日如来，合称为五佛。也就是大家所熟悉的五方佛。五佛由五智衍生，即是五个大智慧。这五个大智慧分别是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智和法界体性智，合称为“五智”。也代表了“五戒”，“五德”。在此不展开详叙。

在密宗，特别是东密的寺庙中，大家会见到有忿怒相的菩萨。这是密法独有的，在显宗的寺庙或其他宗派的寺庙中不会有忿怒相的菩萨。作为密法的弟子，大家必须明白为什么密宗的寺庙要有忿怒的菩萨。这是因为密法认为众生是顽劣的，除了用慈悲的法门，还要用另外一个法门，即是忿怒相的法门来降服我们的心魔。

菩萨的忿怒相是要挑起每个人心中代表正气的严厉。这种严厉类似小孩子在成长的过程中，除了需要母亲无限的爱心和疼惜，同时也需要一种由爱所衍生出来的严厉对待，唯有如此才能使其朝着正确的方向发展。一个人的正常成长除了需要别人的关爱外，同时亦需要别人的压制。像一个皮球，有时抛高，有时要按下来。忿怒尊菩萨所显现的就是父亲的忿怒相。这也就是密宗的寺庙中忿怒明王的含意。

在密宗的寺庙里，由大日如来所演变出来的忿怒尊是不动明王。大家在东密的寺庙里一定会见到一尊不动明王坐在岩石上，左手持绳索，右手持智剑，这就是不动明王。在庄严的道场里，一定有大日如来和不动明王，也一定有五方佛。