坦然面对人生的无常

张家提

无常思想是佛教的重要思想。无常不仅是自然的规律，也是人生的规律。在现实生活中，人们常会遭遇生死寿夭、贫富荣辱、爱恨悲喜等无常。回想往事，曾经有多少与你相亲相爱的人离你而去，有多少身强力壮的生命离开人世，你曾经爱得死去活来的恋人现在却投入了别人的怀抱，你梦寐以求的愿望虽经努力却至今没有实现在我们周围有关无常的事情实在太多太多了。当面对这些人生无常的时候，很多人会痛哭流涕，肝肠寸断，但也有人能够坦然面对，以平静的心态度过不幸与逆境。

生活中的无常之事，都会影响一个人的情绪。 人们常说生亦何欢，死亦何惧，却很少有人能做得到。不是不明了，而是看不透。如果能够看透了无常，坦然地面对，也就开始觉悟了。

在罗阅祗城有一个婆罗门，他常听说舍卫国人民多孝养父母、信仰佛法，而且善于修道，并供养佛法僧三宝。他心中十分向往，便想去舍卫国观光并修学佛法。

到了舍卫国，他看见有父子二人正在田中耕地、播种。忽然，有一条毒蛇爬到那儿子的跟前，将他咬死了。然而那父亲不但不管儿子，反而接着干活，连头也不抬。

这个婆罗门大为惊奇，便上前问他原因。

耕种者反问道：你从何方来，来此为何目的？

这个婆罗门回答说:我从罗阅祗城来，听说你们国家多孝养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道.

接着，婆罗门问道：你儿子被毒蛇咬死，你为什么不但不难过，还接着耕地播种？

耕种者说：人之生老病死及世间万物成败，皆为自然规律，忧愁啼哭能有什么用呢？如果伤心得饭也不吃、觉也不睡，什么也不干，那不跟死人一样？活着的意义就不大了。你要进城，路过我家时，请替我捎话给我家人，说儿子已死，不必准备两人的饭菜了。

这个婆罗门心里暗想：这个人可真不像话！儿子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而还想吃饭，真没有人性啊！

他进入舍卫城，来到耕种者的家，见到那人的妻子，便说道：你的儿子已经死了，他的父亲让我捎话说，准备一个人的饭就行了。

那妇人听后，说：人生即如住店，随缘而来，随缘而去，我这儿子也是一样啊！生是赤条条来，死亦赤条条去，任何人都不能违反这一规律。

这个婆罗门又告诉了死者的妻子，谁知她的回答也是如此。

他心中非常生气，对那女子说道：你的丈夫已死，你难道一点儿也不痛心吗？

那女子默然不答。

这个婆罗门怀疑自己是否走错了国家，他心里暗想：我听说这个国家的人民如何慈爱、如何孝顺、如何供奉三宝，所以才想来这儿学习修道，没想到碰上的都是这等没有人性的人。这种人怎配信佛修道呢？

他百思不得其解，决定去请教伟大的佛陀。

这个婆罗门来到佛所，向佛陀顶礼，退坐一边，一脸的愁云。佛陀已明白他的来意，却故意问他为什么忧愁。

他回答说：遇事不合我的想法，故而忧愁。

佛陀又问：遇上何事不合你所想呢？

他如实向佛陀禀告了路上所见之事。

佛陀说道：善男子，这些人是真正明白人生事理的啊！他们知道人生无常，伤心悲哀无济于事，故能正视世间及人生的自然规律，也就无有忧愁！尘世之人不明白生死无常的道理，互相贪着爱恋，等到突发事件一来，即懊恼、痛苦甚至痛不欲生，无以自制。正如人得了热病，高热谵语，恍恍惚惚胡说八道，只有经过良医诊治下药后，热退病愈，才不会再说胡话了。

佛陀接着又说：世间俗人长时间被贪、嗔、痴三种烦恼袭扰，不能自拔。如果能明白无常之道理，能明白佛法所说的苦集灭道，那么自然烦恼尽除，皆可以证道啊！

这个婆罗门闻佛所说，即自责道：我真愚痴，不明佛法大义，现在一经佛说，如黑暗中见到光明，恍然大悟！

经云：命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？生命就如同长在树上的果子，每一颗果子都要经历风吹雨打，有的能瓜熟蒂落，有的等不到成熟就飘然零落了，没有谁能保证所有的果实都能够长到成熟。人生也是一样，无常大鬼每天都跟随在我们身后，不知道哪一天就把我们的生命偷走了。

人生充满无常，无常即苦。佛法告诉我们，生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。一说到苦，很多不了解佛法的人总认为佛教是消极的，是悲观的。其实不然，佛教认为苦是一种客观存在，世间的一切都有生住异灭的过程，人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。所以，佛法不但不是消极的，反而是积极进取，给人以希望与光明的。因为，只有明白了生命的无常，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执著，才可以坦然地面对人生的苦难和死亡。