向来处去

只要你能看到念头 这一段功夫你不可免！禅家常讲：向来处去──怎么来的? 你向那里去！不把「念头」看清楚，你无法进入状况的

我们把这个法界，能入、所入，以及止、观之间的关系弄清楚以后，那你才有可能了解言止则双忘智寂论观则双照寂知这两句话在讲什么。从语言文字来讲，止的定义讲了、观的定义讲了，那这两句话就讲完了!? 这不是我们修行人要做的事！修行人要这样子就变成说书的人，不是修行的人。修行是要告诉你怎么修，它会到达这个地方。

清凉国师他既然会这样讲：

言止则双忘智寂

论观则双照寂知那是怎么来的，他老人家是怎么修来的啊?你要是始终不懂，那当然就没办法到达这里了我们今天学佛学那么久，很多同修几十年了，学佛的时间都比我的岁数要长了，怎么会这样呢?都是听一半！那边讲的人也讲一半──那你当然没有办法进入状况了、没有办法！这是个关键处。

我们常说：学佛你要留意──不要沾个酱油就好了，来听一堂课就不错了，师父都讲过：听他一堂课，他都度我到成佛当然度──你自己也要 do 呀，要去做、要去行，那才能成佛的！ 所以，你要先弄清楚──你到底在修什么?

修定要怎么修? 我们把「止」这个字再回到昨天所讲的那定义上来，为什么跟各位讲止住妄想，不要入禅定，因为你这样过来、横过来──只要你看到念头、念头，念头的那个部分抓到了，那个「根尘相接」呢? 还是「识尘相荡」啊?你一定要有这个经验！你不要看我这个词为什么要这样用，那个识性跟尘境是互相激荡的──因为识性是假的！ 它要捕捉你，然后操纵你这个就是魔王──你这个识性在起作用就是魔王，就是魔王。

那你要是看不到～～「识性是怎么捕捉尘境」的，然后「尘境是怎么样子运转」，使你的大脑产生记忆～～你这一点没弄清楚，根本没有办法破无明！你以为这么坐个两下子，缺个氧、熏个烟你就会见到佛菩萨的? 阿弥陀佛，没那回事！这一段功夫你不可免！禅家常讲的话：向来处去──怎么来的? 你向那里去！不把「念头」看清楚，你无法进入状况的。

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