学佛笔记

一切经音义 第七十三卷 - 大藏经
2025-09-11 11:48

一切经音义 第七十三卷

翻经沙门惠琳撰

音阿毗昙甘露味论二卷 玄

随相论一卷 玄

尊婆须蜜论十卷 玄

三法度论二卷 玄

入阿毗达磨论二卷 琳

诚实论二十卷 玄

立世阿毗昙论十卷 玄

解脱道论十二卷 玄

舍利弗阿毗昙论二十二卷 玄

五事毗婆沙论二卷 琳

鞞婆沙论十四卷 玄

三弥底论三卷 琳

分别功德论四卷 玄

四谛论四卷 玄

辟支佛因缘论二卷 玄

十八部论一卷 琳

部异执论一卷 琳

异部宗轮论一卷 琳

右十八论一百一十三卷同此卷音

甘露味阿毗昙论上卷

玄应撰

鲁[月*烏](此古欢字音呼官反此应作腊罗盍反)

心[寇-(敲-高) ㄆ](卩候反尚书[冠-寸 ㄆ]贼奸宄笵宁集解曰谓群行攻剽者今取其义说文[冠-寸 ㄆ]暴也广雅[冠-寸 ㄆ]抄也字从完从支剽音疋妙反)

忮收(与豉纪致二反依字[怡-台 (敲-高)]害)

下卷(先不音)

随相论

生樝(侧家反榠[榩-文 豆]也似乌勃形大如椀味涩酢不可多啖论文作[木/且]非体)

漱糗(搜皱反下丘久反今江南言林琴柰熟而粉碎谓之糗也)

三[束/辛](字苑作萩同芦葛反通俗文辛甚曰[束/辛]江南言[束/辛]中国言辛论文作刺乖戾也刺非字体)

尊婆须蜜所集论第一卷

玄应撰

摩渝(以朱反人名也依字渝变也)

瞠尔(敕行反苍颉篇瞠直视也)

懿乎(于冀反尔疋懿美也字从壹恣声论文作[聲-耳 豆]讹误久矣)

跋橙(文萠反)

箭筈(古活反释名云箭进也其本曰足其体曰干其末曰筈会也与弦相会也筈旁曰叉形似叉也)

洿沙(一胡反大曰潢小曰洿说文洿浊水不流也)

门捆(又作阃同苦本久礼记外言不入于捆注云捆门限)

牙疱(彭孝反说文面生热气也今取其义论文作雹非也)

蛇[虺-兀 元](古文虫螝二形同呼鬼反毒虫也韩非子曰虫有虺者一身两口争食相啮逐相杀)

檀嚫(或言达嚫叉觐反此云财施报施之法名曰达嚫又案西域记云正云达[打-丁 親]拏或云驮器尼以用右手受他所施为其生福故从之立身也)

第二卷

第三卷

门阈(古文云[門@洫]同吁域反又音域尔疋柣谓之阈郭璞曰门限也柣音千结反)

确然(又作碻塙二形同口角反周易夫干确然易矣韩康伯曰确然坚貌也论文作搉非体也)

曩昔(奴朗反尔疋曩久也犹往久古昔也)

澡盥(公缓反说文澡手也凡酒物皆曰盥也不但言手)

怨仇(古文述同渠牛反怨偶曰仇尔疋仇仇匹也)

第四卷

戢不(阻立反三苍戢聚也说文从戢藏也戢敛也)

缇丽(他礼反木名也)

第五卷

骠骞(脾妙反下去焉反三昧名也)

涓涓(古玄反字林水小流涓涓然)

所遏(古文阏同于曷反尔疋遏止也谓逆相止为遏遏亦遮也)

[目*韋][目*韋](宜作炜于匪反说文炜盛明貌也亦赤也)

第六卷

愚戆(竹巷反李登声类集音丑巷反戆亦愚也)

顽鲁(五鱞反下力古反论语参反鲁孔安国曰鲁钝也论文作卤非体也)

邠坻(府贫反下古文[圪-乙 小]同直饥反此言讹也正言宾茶驮写邪此云团与旧译云给孤独犹是须达多之别名也须达多此云善与)

盟誓(靡京反礼记诸侯莅牲凡国有疑会同则常其盟约之事曰盟)

麑鹿(又作麛同莫奚反尔疋鹿牝麑其子麛麚音加)

使吮(似兖反韵集音弋选反说文咒咒嗽也)

第七卷

躇步(直于反踌躇踯躅也亦犹豫也踌音直流反躅音驰录反)

第八卷至第十(并先不音)

三法度论上卷(不音训)

下卷

剉持(且卧反说文剉斫伤也案剉犹斫也)

[口*戒]唤(呼戒反韵集作[口*戒][口*戒]呵也苍颉训诂作唉恚声也通俗文作譮大语也[口*戒]犹[口*戒]咄唤[口*戒]皆是也)

噫气(乙戒反说文噫出息也)

入阿毗达磨论上卷

沙门惠琳撰

畟方(楚力反案畟方者中外人间之常语也四面齐等顿方也古今正字从田从人从[各-口]音虽会意字象田之方)

罝弶(上精耶反音与嗟同案兔罝者即捕兔之网[穴/吾]也毛诗云肃肃兔罝[打-丁 豖]之丁丁是也传曰兔罝即兔[(ㄇ@人)/古]也郭注尔雅云罝犹遮也说文从[网-(ㄨ*ㄨ) 又]且声下强亮反案弶者捕禽兽之具大木弓上施[(ㄇ@(企-止))/肙]于兽行之道有机系取之也说文从弓从掠省声)

惭愧(上藏含反下归位反前音义中已重重训释论文作惭愧亦通)

勇悍(寒岸反说文悍猛也从心旱声或从手作捍或从攴犬作[旱*支]猂并通)

胶漆(上教[又/又]反考工记曰鹿胶青白马胶赤白牛胶亦赤鼠胶黑色鱼胶饵犀胶黄郑曰皆谓煮取其皮作之或用角煎成顾野王云胶所以连缀物令相着也毛诗传云胶固也说文从肉翏声翏经由反)

踌蹰(上长流反又音池并通韩诗云爱如不见掩手踌躇踟蹰犹踯[跳-兆 屬]也或作踟蹰犹徘徊也古今正字并从足形声字也)

论卷下

[褒-保 可]贀隖(上[褒-保 可]音阿可反次贀音伊以反下隖音乌古反三字皆梵音字也论文书哀壹二字传写错也又脱一隖字论意说三身名句文身等此三各别如[褒-保 可]贀隖三字譬如摩[醠-央 兮]首罗天王面有三眼涅盘经中亦具明此义体一用殊阙一不可共成一义名三聚身)

成实论第一卷

玄应

斲斧(古文作[訊-言 畫]同竹角反说文斲斫也斲斤也)

End

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宣化上人:○字:返本还原的奥秘

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宣化上人开示钱可通神切勿错因果钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好:二戈争金杀气高,人人因它犯唠叨,能会用者超三界,不会用者孽难逃。戈是干戈,是一种武器。钱是..

宣化上人开示—妙道

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蔡礼旭:学会拒绝

很多朋友说:“人在江湖,身不由己”,那是借口。任何事只要我们有心,就能做得很好。人与人的交往当中,有一个功课一定要学,就是学会拒绝,不必要的应酬要能推辞,把时间用来做人..

蔡礼旭:路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

这是说遇到长辈要主动问好、行礼,也就是打招呼的礼仪。中国古代,人与人相见,都恭恭敬敬的鞠一个躬。现在看到会鞠躬的在哪里?日本、韩国。日本、韩国人跟谁学的?跟中国人学..

蔡礼旭:改过需要长辈、朋友的支持鼓励

蔡礼旭老师我有一个学生,他换了好几所学校。才读小学,为什么就经常转学?因为他不守规矩,学校将他开除了。他转到我们学校时,已经是第四所学校。后来,他又偷了一位职员的钱。..

蔡礼旭:知过悔过改过

知过 悔过 改过蔡礼旭老师这一次寒假,我们在海口的课没有停,还额外办了一个青少年的中国文化研习,本来因为我们没有办过,想说二十个就好了,结果报名了八十个人。从这个数字..

蔡礼旭:要做真正富贵之人

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蔡礼旭:学习要有恒心

事学习一定要有恒心。若要功夫深,铁杵磨成绣花针。而这个恒心的重要,在《论语》里面也有讲到,孔子说,“譬如为山”,就好像一个人在堆一座山,“未成一篑”,这座山,眼看着再堆..

蔡礼旭:经营人生要用理智而不是感情

乾隆皇帝有一个联璧里面提到愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳,爱他的媳妇;望世间人子以七分顺妻之意而顺亲。这一句对联也很有人生的哲理,给我们很大的省思。我们看第一句..

蔡礼旭:《群书治要》对现代的启示

尊敬的师父上人,尊敬的诸位宗教领袖,尊敬的诸位法师、诸位长辈、诸位兄弟姊妹们,大家下午好,阿弥陀佛!我们中华文化的精神是孝道、是师道,我们的身命来自父母,我们的慧命来..

蔡礼旭:当下快种好种子

为人父母每天所做的是什么事?教育孩子。有人做了七、八年,甚至于几十年。当人家问他:“什么是教育?”每天在做的事,他竟然答不出来。孩子的这一亩心田,在这些年中,究竟被种..

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