◎赵立志

面对纷繁喧嚣的尘世，我们需要有一颗看清自己、看透生活、摆脱一切尘烦俗扰的禅心。

乍听禅字，让人望而生畏，如此玄妙的东西，好似遥不可及，其实禅心并非镜花水月那般不可得，有心的地方就有禅，有禅的心便是禅心，每个人都有。但你若非要让我说出什么是禅，什么又是禅心，我恐怕做不到。佛家有云不可说，不是不能说，而是禅的意境实在无法用语言描述，正所谓言语道断，心行处灭，禅是如人饮水，冷暖自知、透彻玲珑，不可凑泊的。

当年，善慧大师去见梁武帝，身上穿着和尚的袈裟，头上戴着道士的帽子，脚上穿着儒家的鞋子。善慧大师是用形体告诉梁武帝、告诉世人，禅是一门综合了儒释道三家智慧的学问。《五灯会元七佛释迦牟尼佛》上说：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑，世尊曰：我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。只需一朵花，一个微笑，世间大意便已阐明，迦叶菩萨的微笑便是禅，他那颗幡然悟道的心便是禅心。

人们常说云水禅心，好似不食人间烟火的人才会拥有，其实，禅心并不是高高在上、可望而不可及的，它就在我们的凡尘俗世中。《华严经》上记载：佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。花有花的禅心，叶也有叶的禅心，世间万物皆有各自的禅心。对于我们这些凡夫俗子而言，无我相，无人相、无众生相、无寿者相，不分别的心是禅心；凡所有相，皆为虚妄，如露亦如电，应作如是观，不执着的心是禅心；泛爱众，而亲仁， 孝顺的心是禅心；随缘随喜的心，包容的心，感恩的心，将心比心的心这些都是禅心。

《六祖坛经》有云：自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、狂妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心、及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。我们生来便拥有一颗无比纯洁的禅心，就是被尘世中的种种欲望所蒙蔽，使人不得见。青原惟信禅师曾说：三十年前见山是山，见水是水。及后亲见亲知，有个入处，见山不是山，见水不是水。如今得个休歇处，依旧见山只是山，见山只是水。 禅师所说的人生三境界，无外乎方寸之间的那颗心。人之初，纯洁无瑕，像一面镜子，看到的是事物本来的面貌；随着年龄的增长，经历诸多不平的世事，心越来越复杂，使心蒙尘；当我们看破这滚滚红尘，你才发现，一切都还是它本来的样子。

不住于相，不困于情，随缘自在，便是这尘世间最真的禅心。

摘自《禅露》