学佛笔记

圣严法师:本经组织
2026-03-06 06:53

本经组织

依中国传统解释经文的方法,其内容可分为:序分、正宗分、流通分。

序分:又分

通序──证信序

别序──发起序

正宗分:又分

发四十八愿

依愿修行

所得依正

往生行业

极乐庄严

流通分

依现代讲经方式,分为上、下两卷。

上卷有七大段:

此时佛住于王舍城的耆阇崛山中,为万二千位大比丘众,及贤劫中一切菩萨之所围绕。

彼等与会的诸大菩萨,皆具无量行,皆愿安住一切功德之法。

佛应阿难之请,而为宣说这部《无量寿经》。

阿弥陀佛在因地修行时,历经锭光佛等五十二佛,至第五十三尊世自在王佛之世,是一国之王,后出家,名为法藏比丘,遂发四十八愿。

法藏比丘已于兆载永劫,积植菩萨无量德行,满足因行。距今十劫以前已か经成佛,号阿弥陀,国名安乐。

广叙无量寿佛的光明第一,列举十二种光,为此佛名号,都是某某光佛。

叙述安乐国中宫殿庄严,饮食自然,演万种伎乐法音。

下卷有六大段:

生于彼者,皆住正定聚,其人则有上辈、中辈、下辈三等。这段是说,如果能够生到阿弥陀佛的安乐世界,就能必定悟道,定为彼国上、中、下的三辈莲花所收。

十方佛国诸菩萨众,亦来彼国,供养阿弥陀佛。

佛劝弥勒及诸天人,精进往生安乐国土。

以疑惑心修诸功德愿生彼国之人,念佛往生彼国胎宫,五百岁不见佛。

列举他方十四佛国及十方世界无量佛国的诸菩萨众,皆当往生阿弥陀佛国土。

当来之世,经道灭尽,唯有这部《无量寿经》,还会在人间多留一百年。

End

圣严法师:圣严法师教禅坐(七)

打坐的反应打坐时可能产生的反应现象有四类:第一类现象是痛、麻、酸、养,其中除了心痛和头痛是有病以外,其他如腿痛、腰痛、肚子痛都是正常现象;麻的情况通常都在腿部,并没..

圣严法师:圣严法师教禅坐(一)

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圣严法师:平常心是道 一 不修不坐即是禅

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圣严法师:此界修行胜于诸佛国土

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圣严法师:菩萨殊胜.世间苦恼

菩萨殊胜.世间苦恼《无量寿经》卷下的内容,除了「三辈」往生,也介绍了观音、大势至、弥勒三大菩萨。前二菩萨是在彼佛国中,「于此国土,修菩萨行,命终转化生彼佛国」。此二菩..

圣严法师:圣严法师教禅坐(六)

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圣严法师:圣严法师教禅坐(三)

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圣严法师:众生皆住正定之聚

众生皆住正定之聚佛告阿难:其有众生,生彼国者,皆悉住于正定之聚。此四句经文,是释迦世尊告知阿难尊者,凡是发愿往生到安乐国土的众生,都是住正定之聚的人。正定聚,是相对于..

圣严法师:摄取佛国清净之行

摄取佛国清净之行佛告阿难:法藏比丘说此颂已,而白佛言:「唯然世尊,我发无上正觉之心,愿佛为我广宣经法,我当修行,摄取佛国清净庄严无量妙土,令我于世,速成正觉,拔诸生死勤苦..

圣严法师:译者及注释

译者及注释康僧铠又名僧伽跋摩,在曹魏废帝嘉平五年(西元二五三年)来华,在白马寺译出这部经。但根据梁慧皎的《高僧传》卷一中的「昙柯迦罗传」,曾提到康僧铠在嘉平之末,来至..

圣严法师:阿弥陀佛大愿有几条?

阿弥陀佛大愿有几条?现存本经的五种译本之中,东汉、东吴的两种译本,都是二十四愿。现存的曹魏、唐两译,都是四十八愿。现存的宋译是三十六愿。现代的夏莲居,于所辑的《佛说..

圣严法师:本经组织

本经组织依中国传统解释经文的方法,其内容可分为:序分、正宗分、流通分。序分:又分通序──证信序别序──发起序正宗分:又分发四十八愿依愿修行所得依正往生行业极乐庄严流..

圣严法师:依愿修行

依愿修行建此愿已,一向专志,庄严妙土。所修佛国,开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变。于不可思议兆载永劫,积殖菩萨无量德行。不生欲觉、瞋觉、害觉。不起欲想、瞋想、害..

圣严法师:圣严法师教禅坐(四)

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圣严法师:圣严法师教禅坐(二)

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圣严法师:法藏比丘的赞颂

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蔡礼旭:百只猿猴效应

后来我突然想到科学有一个发现。就是在一个小岛上有一群猴子,这群猴子几百年来都是吃地瓜生活。它们在吃地瓜以前,就把这个地瓜敲一敲、拍一拍,然后就咬。突然有一只母猴就..

蔡礼旭:言行相应

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蔡礼旭:教育子女的原则夫妻要达成共识

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蔡礼旭:孙元觉善巧方便规劝父母

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蔡礼旭:正己而不求于人.

我刚刚提到“正己化人”。有个妈妈,她的孩子七岁,她到上海参加过课程以后,回去按兵不动。开始自己做起,教她的儿子,她儿子七岁,就开始教《弟子规》。这个儿子有一天到他爷爷..

蔡礼旭:教育最重要的是身教

教,《说文解字》上提到,“上所施,下所效”,上行下效。所以老祖宗的智慧已经告诉我们,教育最重要的在哪?身教。现在的成人的观念当中,教育是什么?言教,对,没做到根本。有一个..

蔡礼旭:教者 上所施 下所效

真正把教育做好,把家教做好,孩子才有健全的人格。何谓教育?为人父母、长辈,每天都在教导孩子,假如对教育不清楚,就不知道每天所种下的是什么种子。因此,首先要明白教育的真..

蔡礼旭:柔远人

领导者应有的特质修养:柔远人蔡礼旭老师“柔远人”,这个在古代是说,连他国的人民、老百姓都懂得去关心。所以我们看到现在很多国家有灾难的,其他的国家都赶紧去帮助,这人道..

蔡礼旭:孝心是教出来的

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蔡礼旭:家长要给孩子做好榜样

一次有个小孩跟我们一些老师坐在车上,在开车的过程中遇到红灯,这个小孩就对开车的老师说:“老师,你不用在这里等红灯,你只要右转过来从这边开过来,然后转过来再转回来,就过..

蔡礼旭:“善恶之报,如影随形”的一个故事

这个李生很会写文章,后来去参加科举考试,他等于是已经考上举人,要去考进士了。结果他要去衢州。衢州是南孔庙的地方。经过衢州的时候去住了一家客栈。结果这个客栈的老板,在..

蔡礼旭:言语就是懂得三思而后言

蔡礼旭老师主讲言语要谨慎,因为“一言既出,驷马难追”。假如我们的话说错了,别人把它放在心上很难受,可能会造成人家终身的遗憾,我们自己也不愿意造成别人这样的障碍。所以..

蔡礼旭:兄弟相处的艺术

包含钱财,不要伤情,让。在悌道里面一开始“泰伯让国”,连国家都能让了,还有什么不能让?但很微妙,泰伯让国还有另外一个重点。他把国让出去了,该是他的国,还有。所以泰伯、仲..

蔡礼旭:善的大小是从心量来看的

善的大小是从心量来看的蔡礼旭老师大善小善。善,除了考虑真假、流弊,还要考虑很多层面。一般人最重视的是大善与小善。何谓大善?何谓小善?一个企业家资产几百亿,他捐了十万..

蔡礼旭:学习圣贤经典引导孩子见贤思齐

俗语说:“好的开始是成功的一半”,学习首重立志,所谓“学贵立志”。我们在海口主办教师课程,第一节课我们跟所有的老师共同立了一个志向,即“为往圣继绝学,为万世开太平”。..

蔡礼旭:《弟子规》是家教

刚好有一次在马来西亚吉达洲,我们参与五天的课程,遇到了孔老夫子的后代。我们遇到这么难得的因缘,赶紧要给她挖宝,因为她的家教,那是很宝贵的文化资产。我们交流的过程,这位..

蔡礼旭:留德行给孩子家族能兴盛

其实我们的人生,这几十年来,也可以冷静的来思考一下。一个人家庭、事业能够经营得很好、很圆满,他是因为具备了哪些条件?具备了哪些德行,他才有这么好的结果。我们从自..

蔡礼旭:教育的核心是长善救失

蔡礼旭老师我们父母、老师,假如能够真正体会到教育的核心,“长善救失”,这都是从心地下手。当这些心地、这些正确的心态,孩子都有了,你还在执著学历有多高干什么?所以人都放..

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