得粗涩食 当愿众生 心无染著 绝世贪爱得粗涩食：粗涩食就是很粗的，不容易吃的那种东西。可是不容易吃，你若能吃，这也就是一个忍，也就是修行食人所不能食的。我记得，我..
天魔为什么没有漏尽?他就有这个淫欲心,鬼神也有淫欲心。(宣化上人)一切魔王。及与鬼神。诸凡夫天。见其宫殿。无故崩裂。大地振坼。水陆飞腾。无不惊慑。凡夫昏暗。不觉迁讹..
我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法..
宣化上人语录简介本书共搜集八百余条宣公上人自一九六二年赴美,至一九九五年在美示寂,数十年间对四众弟子所作的开示精要。 每一条的讲述,皆言简意赅,指出修学的要点,不论是..
佛有四辩八音佛有四辩八音,什么叫四辩?就是四无碍辩:(一)义无碍辩。义,是意思,例如本来没有意思,可是佛一说法,就把这意义、意思,说出无穷无尽那么多。(二)法无碍辩。本来是..
我们要息灭贪嗔痴，何时将三毒消除殆尽，何时就能身心清净，没有烦恼。人有贪心，永远不快乐；若是不贪，就有快乐，所以要止贪。贪心有如无底坑，填之难满嗔恨生；五欲纷陈..
无间地狱，就是没有间断，不停止这个苦啊！总受苦。怎么叫总受这苦呢？在地狱里这个受罪的灵魂是谁呢？就是每一个造罪的人。每一个造罪的人，都有每一个人的灵魂，他在地狱..
宣化上人讲述于一九八七年五月廿九日白乐天居士，姓白，名居易，所谓居易以俟命，意思就是听命运的安排。乐天是他的号。他是唐朝山西太原人，中国人叫山西人为老西子，又叫..
很多时候，我们做事情很难让所有人都满意，这个时候我们就会抱怨或者不知所措。那么菩萨就能让所有人都满意了吗？下面看看宣化上人说的这个关于普贤菩萨的故事。讲到这个地..
出家人用饭前有三念，首先用调羹吃三口汤，每一口作一念观想:第一念是愿断一切恶。断恶，包括吃饭时不生分别心，不去分别这个有味道，那个没有味道。有什么便吃什么，不要..
佛教五眼的功能天眼通非碍：天眼是看什么都看得非常的彻底，而没有障碍。肉眼碍非通：什么叫肉眼？因为它能看见一切的人和东西。这个肉眼不是我们平常能看见的眼睛，是另外..
科学本来不存在，我们叫它科学，它就叫科学。Basically, science doesnt exist. Its just called science because thats what we call it.问：佛教里说：「人的始祖，是从..
什么是菩提心?菩提是梵语,即‘觉道\’,觉悟的道路。菩提心就是根本真心,亦即是不糊涂心。糊涂心就是造业心、非觉道心。因此,要认识清楚这条道路,是易走抑或是难走?认清楚路..
薄拘罗是梵语,译为善容,言其这位尊者的相貌非常好;他是仪容第一,他相貌看起来很端严的。为什么这位尊者的相貌非常好?就因为薄拘罗在过去无量劫以前,专门修不杀戒──戒杀生..
学佛的人，要脚踏实地修行，老老实实用功，不要贪图虚名。一举一动，一言一行，都要往真处来做。Students of Buddhism should actually cultivate, honestly develop real ..
弟子今日怀着惭愧的心真诚发露忏悔，将自己戒邪淫的真实经历讲出来，不敢覆藏，不敢妄语，真心忏悔自己所造的这些恶业！弟子今年25岁，目前还在上学，学佛三年左右，如同所..
要努力依法修行今天把《地藏经》讲完了,虽然经讲完了,念经可是没有念完,要天天念;能天天念《地藏经》,就可得到二十八种利益,又另外得到七种利益,有这么大的好处。所以我们..
眷属时时刻刻都欢乐修地藏法门,第十八种利益就是家庭眷属、亲戚、朋友,都是欢欢喜喜、安安乐乐、平平安安的,大家都互相不吵架,没有斗争,家庭欢乐。在家庭里面,夫妇之间、父..
在佛教里,对人对事都要本着慈悲喜舍四无量心。处理事理,要用折摄二门,若是恶性比丘,大家可以默摈之,谁也不理睬他,这是对极难教化的比丘而言。若是有些有心、或无心坏法的破..
宣化上人讲解佛弟子、如何面对天魔及魔难现在研究这五十种阴魔,我们恐怕五百种阴魔都会来的,所以你们各位把你们门开开,欢迎这个魔来捣乱来,那么虽然说是魔啊,他是帮助修道..
万法皆空 (因果不空)因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。《心经》说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色..
五种「尔时」「尔时」是当尔之时。现在我用五种的时来讲,这尔时有五种的讲法:第一种的尔时,就是欲说时、正说时、已说时。欲说,愿意说法的时候,也就是想要说的时候。正说,正..
愿意何时往生，就何时往生，来去自由。You can go off to rebirth at any time you choose; you are free to come and go as you please.在北宋末年，中国有一位民族英雄，..
一念不生全体现，六根忽动被云遮。When not even one thought arises, the entire substance appears.But when the six sense organs suddenly move, youre covered by clo..
讥讽和毁谤其他人供养地藏王菩萨,会得到这一种的恶报。什么恶报呢?就是在地狱里要经过一千劫,在饿鬼道里又经过一千劫,在畜生道里又要经过一千劫,然后再做人。再做人的时候,..
去后来先作主翁浩浩三藏不可穷,渊深七浪境前风受熏持种根身器,去后来先作主翁浩浩三藏不可穷,浩浩是大的样子,三藏是指第八识──阿赖耶识,又叫藏识,为什么说三藏?三藏,就是..
你这个心哪,它忙得很,一天到晚要找工作,不会休息的。所以我们这个心,你若不给它一件事做,它就总不自在,所以就给它找一个南无阿弥陀佛。这一句佛号,也就是参禅;你不要以为坐..
法雨普润一切众生佛出大云雷音,这种雷的声音比普通的声音更大。这是说:佛法就好象天上一块大云彩,普照大地,普荫大地;这种雷声一响,世界各处都闻见,表示佛法普及一切众生。..
无明就是贪嗔痴慢疑,这五种恶业,能令人颠倒发狂。(1)贪心,对顺的境界起贪爱,非得到不可,甚至为目的不择手段。否则,心不甘,情不愿。(2)嗔心,对逆的境界生嗔恨,发脾气,不是骂..
万佛城是圣人修道之处,所以魔王来扰乱修道人之清净心。魔王想战胜圣人,独霸一方,所以处处找麻烦,令圣人投降,屈膝称臣。各位要有坚忍不拔的意志,绝不能竖白旗,必奋斗到底,最..
要回光返照，认清自己的过错，痛改前非，不要紧抱着臭习气而放不下。If you always wear a phony mask to cover yourself, youll never get selected to be a Buddha.大家..
前言:早于十多年前(一九八五年),宣化上人即能预知现今电视、通讯、传播媒体以及基因工程等,其所产生之诸多社会问题。于下面宣化上人的开示中,能令佛弟子处在现今混乱与堕落..
忍辱是逆来顺受,无我相、我执、我见,常观想:“未生之时谁是我?生我之后我是谁?长大成人假名我,转眼蒙眬又是谁?”去我相,就可逆来顺受。学佛法是必须躬行实践,若遇逆境仍能..
人人想成佛,可是成佛有成佛的条件。人人想做好人,可是做好人,要经过长时间的考验,不改其志愿,时时诸恶莫作,刻刻众善奉行,这样才够资格做好人。心想做好人,可是行为不合作。..
有些人偏不做好事，尽做坏事，要占便宜。这都是身上坏的菌虫在捣乱，令你不发菩提心，想令你堕落。Some people hate to do good deeds and only like to do wicked things,..
浅析宣化上人《宇宙白》宇宙白冰天雪地,无数条细虫冻毙且蛰眠,静里观察,动中审谛,龙争虎斗常游戏,鬼神哭嚎幻化奇,真实义绝言,不思议,当进趋,大小泯,内外非,微尘遍,法界周,..
无论哪一位,来到万佛圣城,一定要谨言慎行,把好名好利的心收拾起来。不要目空一切,认为自己了不起,把自己举得高高在上,轻视其他人,这就是贡高我慢的行为。有这些邋遢东西,在..
一分一秒也不可空过，时时刻刻用功修行。Not even a single minute or second should be wasted; we must cultivate vigorously at all times.参禅的目的，就为着开智慧，..
回光返照，观察观察自己在不在？Look within and contemplate whether or not youre here.「观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。」这四句是《心经..
般若是梵语,译成中文就是智慧。智慧又分为世间智和出世间智。世间智,是世智辩聪。什么是世智辩聪呢?好像现在科学进步,哲学进步,还有一切的学问,这都是世间的学问;他能把没..
蔡礼旭老师: 我们这一代人,坦白讲是五千年来最重要的一代我们《群书治要360》,今天要进入第三个单元,是「贵德」。之前两个单元,第一是「君道」,为君者、为领导者他应该遵循..
见人善,即思齐,纵去远,以渐跻“见人善”的态度,对道业的影响相当深远。一定要让孩子从小有这样的态度,假如他从小不会欣赏别人,只会批判他人,他会过得很辛苦。当他常常都看..
蔡礼旭老师比方说夫妻关系,一个巴掌拍不响,当夫妻有冲突的时候,也是在提醒我们,我们不懂得善待对方。人生就像一面镜子一样,我们看到镜子愁眉苦脸,怒目相视,根源不在镜子的..
那教育孩子对家庭来讲很重要,也是父母的责任。所以父母是子女第一任的老师。讲到第一任,我们就想起先入为主。父母对孩子的影响绝对大过于往后的老师,跟他所遇到的人。因为..
学《弟子归》扎道德根 人生立于不败之地蔡礼旭老师卢叔叔跟我讲一句话,他说,我到分公司去巡视,都是先看这个分公司的领导人的桌子有没有整齐;再来,所有的档案有没有整理清楚..
蔡礼旭老师主讲编辑:弟子规公益网“虽贵端,慈而宽”,我们要了解这个“贵”绝对不是有地位而已,因为这个地位它的背后还有一个更重要的实质,就是本分。当我们愈有这个地位,所..
我们看,因为利而存在的交情,这个利没有了,交情就非常疏远了。我们很冷静去看现在的商业时代,做销售的人员,他一卖完东西了,还没卖给你之前,一天几通短讯?卖出去以后,一天几..
蔡礼旭老师其实中国人是最幸福的,因为中国承传了四五千年的文化,这其中不知道出现了多少位圣哲,而这些圣哲都是用他们的一生上演了好的榜样,也留下了许多非常精辟的文章。只..
蔡礼旭老师主讲有位南京的企业家叶总,他的心境从严暴,就时时都是要求员工,转变了。他体会到一个团体、一个企业能不能有更好的发展,最主要的因素在领导者、在企业家。他回去..
蔡礼旭老师主讲人生有一个很重要的态度,就是孔夫子在《中庸》当中给我们的教诲,叫“射有似乎君子”,射箭就好像君子的风范,大家有没有射过箭?男同学有没有打过靶?像打靶、射..
