学佛笔记

观辉居士:楞伽经白话解卷一 一切佛语心品第一 第一章 矛盾对立百八句之三
2024-12-28 11:09

经文

云何诸觉转,及转诸所作?

云何断诸想?云何三昧起?

破三有者谁?何处为何身?

云何无众生,而说有吾我?

白话解

为何觉识随缘转,攀缘作意何时尽;

如何能断诸妄想,如何生起三昧心。

谁身破除三界有,到何处所名何身;

为何佛说无众生,复说有我无我论。

经文

云何世俗说?唯愿广分别。

所问相云何,及所问非我?

云何为胎藏,及种种异身?

云何断常见?云何心得定?

白话解

世俗之说多杂乱,求无上道善分辨;

此中所问世间相,多有异义非我见。

又问识藏如来藏,及与种种异识身;

何是外道断常见,如何得见清净心?

经文

言说及诸智,戒种性佛子?

云何成及论?云何师弟子?

种种诸众生,斯等复云何?

云何为饮食,聪明魔施设?

白话解

言说诸相及实义,无间种性及佛子;

修行分别几种智,何是弟子轨范师?

种种众生如何度,如何离妄得圆成?

如何饮食与施设,如何降魔见聪明?

经文

云何树葛藤,最胜子所问?

云何种种刹,仙人长苦行?

云何为族姓?从何师受学?

云何为丑陋?云何人修行?

白话解

何等称为最胜子,葛藤林树何譬喻?

仙人何故长苦行,因何刹土种种异?

又问为何族姓异,何师教授诸异学?

为何世法多卑陋,欲界修行无正觉。

经文

欲界何不觉,阿迦腻吒成?

云何俗神通?云何为比丘?

云何为化佛?云何为报佛?

云何如如佛,平等智慧佛?

白话解

如果修得色究竟,一念离欲得菩提。

俗谛神通何行止?出家释子何归依?

何为亿万化身佛?何为圆满报身佛?

何为如如智慧佛,三世十方无量佛。

经文

云何为众僧?佛子如是问。

箜篌腰鼓华,刹土离光明,

心地者有七,所问皆如实。

此及余众多,佛子所应问。

白话解

又问何是和合僧,坏和合僧是何义。

刹土示现众色相,鼓乐弦歌皆佛事。

菩萨七地名住地,诸地修行无次第;

若有其余疑惑事,亦可提问息众疑。

经文

一一相相应,远离诸见过。

悉檀离言说,我今当显示。

次第建立句,佛子善谛听.

此上百八句,如诸佛所说。

白话解

法施化度离言说,远离见过入实义;

以上所问诸般相,我今一一为显示。

次第方便建立句,佛子用心善谛听.

此上所说百八句,正如十方诸佛说。

第三节 矛盾对立一百零八句

观辉按

百八句是诸经都讲的一百零八对互相依存又互相对立的概念。宋·求那跋陀罗译本有缺漏,今据释正受注本从唐·实叉译本补上,恰好一百零八对。

[原文]

生句、不生句,常句、无常句,相句、无相句,住异句、非住异句,刹那句、非刹那句,自性句、离自性句,空句、不空句,断句、不断句,边句、非边句,中句、非中句,常句、非常句,缘句、非缘句,因句、非因句,烦恼句、非烦恼句,爱句、非爱句,方便句、非方便句,巧句、非巧句,净句、非净句,成句、非成句,譬句、非譬句,弟子句、非弟子句,师句、非师句,种性句、非种性句,三乘句、非三乘句,所有句、非所有句,愿句、非愿句,三轮句、非三轮句,相句、非相句,有品句、非有品句,无句、非无句,俱句、非俱句,缘自圣智句、非缘自圣智句,现法乐句、非现法乐句,刹土句、非刹土句,阿?句、非阿?句,水句、非水句,弓句、非弓句,实句、非实句,数量句、非数量句,计数句,非计数句,明句、非明句,虚空句、非虚空句,云句、非云句,工巧技术明处句、非工巧技术明处句,风句、非风句,地句、非地句,心句、非心句,施设句、非施设句,自性句、非自性句,阴句、非阴句,众生句、非众生句,慧句、非慧句,涅槃句、非涅槃句,尔焰句、非尔焰句,外道句、非外道句,荒乱句、非荒乱句,幻句、非幻句,梦句、非梦句,焰句、非焰句,像句、非像句,轮句、非轮句,犍闼婆句、非犍闼婆句,天句、非天句,饮食句、非饮食句,淫欲句、非淫欲句,见句、非见句,波罗密句、非波罗密句,戒句、非戒句,日月星宿句、非日月星宿句,谛句、非谛句,果句、非果句,灭句、非灭句,起句、非起句,治句、非治句,法相句、非法相句,支句、非支句,巧明处句、非巧明处句,禅句、非禅句,迷句、非迷句,现句、非现句,护句、非护句,族句、非族句,仙句、非仙句,王句、非王句,摄受句、非摄受句,宝句、非宝句,记句、非记句,一阐提句、非一阐提句,女男不男句、非女男不男句,味句、非味句,事句、非事句,身句、非身句,觉句、非觉句,动句、非动句,根句、非根句,有为句、非有为句,无为句、非无为句,因果句、非因果句,色究竟句、非色究竟句,节句、非节句,丛树葛藤句、非丛树葛藤句,杂句、非杂句,说句、非说句,决定句、非决定句,戒律句、非戒律句,比丘句、非比丘句,处句、非处句,字句、非字句。

End

印光大师:不须闭关,但在家中自修即可

汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..

印光大师:睡时念佛修行要诀

睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..

净宗法师:念佛有清净心才能有感应吗?

问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..

净宗法师:如何理解佛有三不能?

问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..

净宗法师:往生极乐世界再来还要受报吗?

问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..

净宗法师:佛弟子不可以维护自己的权益吗?

问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..

净宗法师:想出家但矛盾,怎么办?

问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..

净宗法师:在净土门,居士能够说法吗?

请问,在净土门,居士能够说法吗?不管在净土门,还是在圣道门,只要讲的是正法,是佛法,我们都欢迎,鼓励;而且不论出家人还是在家人,都可以说法,越多越好。所谓佛法无..

净宗法师:极乐世界也是缘起空性吗?

问题一:法师说任何时候都不离开缘起和空性,那西方极乐世界如何说起?西方极乐世界也是缘起,也是空性。缘起有染缘起和净缘起。法藏比丘发四十八愿,随顺法性,以清净大愿..

净宗法师:未皈依,念佛能往生吗?

问:未皈依,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第172页许培枝、第215页胡老汉、275页池贞子、第342页黄英夫等,都还没有皈依,也都念佛往生。如条件允许,还是皈依的好。..

净宗法师:怎样把一切交给阿弥陀佛?

问题:说一切交给阿弥陀佛,这是怎么个交法呢?是什么都不想吗?有时我觉得自己挺悲催的,拖着个病体什么也做不成;有时又觉得自己挺幸运的,可以信佛念佛,又那么虔诚用心..

净宗法师:慈悲多祸害吗?

慈悲多祸害吗?①可能有人会这么理解。比如我对某某人好,我对他很同情,结果就好像农夫遇到蛇,反而被拖累了,成了今天这个样子,你看这不是慈悲生祸害吗?这个还是不理解..

净宗法师:念佛人如何面对不同的价值观?

问题:我工作的地方都是在宣扬这样的理念:最担心的是欲望的缺失,那代表自我放弃。我一个念佛人,该如何去面对不同的价值观呢?净宗法师:单从这句话来说,并不完全错误,..

净宗法师:为何造杀业的名吃能传承好几代?

问题:一般说干杀生行业的屠夫三世而绝,可为何有很多地方造杀业的名吃,比如说烤鸭,却能传承几代?净宗法师:众生业力不可思议,不可以以一种方式看待所有的情形。为什么..

净宗法师:助念与护念有什么不同?

问题:弟子在安养院做安老工作,我们在老人病重快要临终的时候,莲友排班给老人念佛。因为老人还没有落气,怕家属不好接受,我们称之为护念,实践效果感觉还不错。但有人说..

净宗法师:如何平衡生活和念佛?

问题:如何平衡自己平时的生活和念佛?我总是分不清主次。因为年轻,所以总是被一些外在的事情干扰,信愿不坚定。如何让青年人坚定信愿地念佛求往生?净宗法师:这就是生活..

净宗法师:阳德与阴德是什么?

问题:我在寺院里供了一尊佛,本心是想神不知鬼不觉,偷偷做,可是帮忙的师兄把我供佛的事在群里大肆宣扬,因此我很苦恼。若是不说就是阴德,若是说了就是福德,是这样吗?..

净宗法师:如何理解此方真教体,清净在音闻

问题:此方真教体,清净在音闻是什么意思?净宗法师:这两句话出自《首楞严经》,下面还有两句欲取三摩提,实以闻中入。①首先说这两句话的大意。就是说在我们娑婆世界,释..

净宗法师:丈夫用电蚊拍怎么办?

问题:用手画六字名号在电蚊拍上,有用吗?我丈夫与婆婆没有信仰,但四年多来,他们也接受我在家供佛。但有件事让我苦恼,夏天蚊子多,我丈夫喜欢用电蚊拍,我自知机缘没到..

净宗法师:可否让成佛的我帮助现在的我?

问题:佛遍一切处,一切时,而我已经专念阿弥陀佛,自己觉得往生一定;即使没有往生,今生与阿弥陀佛已经结缘,将来也一定会往生成佛。我可不可以让成佛的我来帮助现在的我..

净宗法师:如何让自己勇猛精进学习法义?

问题:弟子念佛三年有余,也想精进念佛、闻法,但是发现自己很容易懈怠。仔细想想,每天浪费的时间不少。想到无数众生尚在苦难当中,我得到法门利益却常常懈怠,感到很惭愧..

净宗法师答:恶难断,善难修,怎么办?

问:恶难断,善难修,怎么办?答:人非圣贤,只要心中常存一个断恶修善的念头,随缘尽份,勉为其力,常怀惭愧,多多念佛就好了。这样,恶虽难断干净,但绝不至于造大罪;善虽难行圆满,总..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制