用以警策办道者，称为“警策香板”;用以惩诫违规者，称为“清规香板”;用以警醒坐禅昏沉者，称为“巡香香板”;于禅七中使用者，称为“监香香板”。

方丈使用的香板：长二尺，划三道杠(意为透三关);班首使用的香板：长一尺九寸，字写“警策”;监香香板：长一尺九寸八分，字写“监香”;巡香香板：长一尺九寸七分，字写“巡香”;维那使用的三块香板，执行规矩不同，使用的香板也不同：长一尺九寸八分，字写“维那”、“清规”、“堂规”，基本在僧堂(禅堂)内使用。客堂知客与僧值使用香板：长一尺九寸，字写“知客”、“僧值”，供在客堂佛像两边。

警策的方法，禅师先轻打瞌睡者之右肩，以示预告，后再重打予以警觉。受者合掌谢之，打者则横持香板问讯。又晨朝诵经、问答或挤斥挂单之僧众时亦使警策。在打禅七时，有时请方丈和尚加持僧众，有打“定中警策”的——在禅坐中，和尚供养每一位僧众一下香板;若打“动中警策”，首先由维那师根据实际情况，跑香后打站板，然后依序分班站立后，请和尚开示打警策。

禅七时，先由和尚把班首的香板如法分发下去;维那把监香师的香板分发到每一位监香师父手里。由于时间安排紧凑，有些用不上功的僧众，需要监香师父来监督，有助用功。一般有以下八种情况，监香师父可以下香板：轻昏点头、弹指抓痒、静中讲话、嬉笑放逸、冲盹打呼、前冲后仰、东倒西歪、靠壁扒位。平常坐香时，有巡香。巡香师每一支香，依序轮流。

不管香板、警策棒或竹箆都是禅师教导学人最方便的教具，像戒显禅师的“禅门锻炼说”中开示：“锻炼之器，在善用竹箆子。

在《大慧杲禅师年谱》记载：“师三十七岁。圆悟著《临济正宗记》以付之，分座训徒。师乃炷香为誓曰：‘宁以此身代众生受地狱苦，终不以佛法当人情。’乃握竹箆为应机之器，于是声誉蔼著。”又本录云：“师室中常举行竹箆同学者曰：‘唤作竹箆则触，不唤作竹箆则背。’”

大众后来下语皆不契合。因为僧人请益，大慧禅师复成五颂示大众：“

云门举起竹箆，开口知君话堕。上方香积不餐，甘伏食人涕唾。

云门举起竹箆，禅和切忌针锥，鸾凤不栖荆棘，(左感右鸟)(左感右鸟)偏守空池。

云门举起竹箆，通身带水拖泥。幅报参玄上士，撤手悬崖勿迟。

云门举起竹箆，拟议知君乱统。直饶救得眼睛，当下失却鼻孔。

云门举起竹箆，露出心肝五脏。可怜猗死禅和，犹自魂飞胆丧。”