清珙，元代僧人，俗姓温，字石屋，苏州常熟人。生于南宋咸淳八年(1272年)，卒于元至正十二年(1352年)，年寿八十一。依本州兴教崇福寺之惟永法师出家，二十岁落发后，首参天目高峰原妙禅师，后嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禅师。为及庵信禅师所器重，曾被誉为“法海中透网金鳞”。后频出入吴越，弘扬禅风，广结善缘。曾应请住当湖(今浙江平湖东门外)福源寺，后退居霅溪(浙江湖州别称)之西天湖，为其时曹洞宗一代名师。“至正间，诏赐金襕衣”有《石屋珙禅师诗集》。

清珙好隐栖，有归隐山林之宿愿。其偶登霞雾山，为景色所迷，便筑草庵，号曰天湖。自始隐居，并乐在其中。《石屋清珙禅师语录》卷下载有：

山名霞幕泉天湖，卜居记得壬子初……就泉结屋拟终老，田地一点红尘无。……山中居，没闲时，无人会，惟自知。绕山驱竹觅寒水，击石取火延朝炊……隔林幽鸟忽唤醒，一团红日悬松枝。今日明日也如是，来年后年还如斯……虚空落地须弥碎，三世如来脱垢衣。

可见其隐逸之趣。清珙入住天湖时，年方三十余岁，有诗为证：

我年三十余来此，几度晴窗映落霞。

—-《山居》

四十余年独隐居，不知尘世几荣枯。

夜炉助暖烧松叶，午钵充饥摘野蔬。

——《山居》

足见其山林志坚，格操之清。

清珙习禅学道，尤为用心。作为一名禅师，清珙在禅道方面颇有成就，曾为众僧开示：

吾佛世尊，有四种清净明诲，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧……淫杀盗妄，既已消亡，戒定慧学，自然清净。若太虚之云散，如大海之波澄，得到这般田地了，方可以参禅，方可以学道……为法忘躯，参禅学道第一样子……有决定信，无疑惑心，参禅学道第二个样子……为众竭力，不废寸阴，参禅学道第七个样子。更有第八个样子，此是微尘佛一路涅槃门;过去诸如来，斯门已成就;现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法。

以此可见清珙持戒清严，这当然与他的品格是一脉相承的，他习禅学道之用心也可见一斑。又清珙曾为僧众上堂作如此开示：

佛涅槃上堂：身口意清净，是名佛出世。身口意不净，是名佛涅槃。人情不能恰好，世界难得团栾。昼长夜短，秋热冬寒，一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。

此上堂法语承曹洞之禅风，又有个性化阐发，其发想当为其时丛林之佼佼者。