本次法语学修重点△有了我执，以我为中心以后呢，我们就产生了贪嗔痴这三毒。△每个人对好的东西都是想要的，比如说你学佛之前可能对五欲，财色名食睡很贪。但是学佛以后，觉得这些红尘滚滚，贪也没有意思..

本次法语学修重点△在《心经》里面，把心分为两类。第一类是指凡夫心。△凡夫心就是我们日常生活当中能够感受得到的这颗心，它会产生各种喜怒哀乐、爱恨情仇的情绪，产生各种是非人我的对立。△这颗心的生..

烦恼都是客人，你要不留它，它自己就走了。《楞严经》里讲：烦恼都是客人，叫客尘烦恼。你喜欢把这个烦恼客尘在你家里多留几天，烦恼的时间就长几天;你要不留它，它自己就走了。生活中所有的烦恼都是因为..

《大智度论》云：智目行足，目足并运，乃至彼国。此之智目者即见地也，而行足者实指功夫而言也。夫涉百川而归大海，非有罗盘指针不可，亦非有舟楫桨舵不可也。而学道之人，首在慧目高旷也。苟无超人眼光，..

佛陀是两足尊，福德、智慧具足。福德具足表现在有相的行为上，智慧具足则是没有形象的。一个人的福德与智慧是互动的，有福德的人需要智慧来指导，所谓智目行足，智慧是眼睛，修行是双脚。双脚走路一步一个..

修行人首先要持戒，通过持戒来保护戒体清净，才能保证如法用功，修行进位。就像我们种地之前都先要把杂草除尽一样，没有杂草的地就叫戒体，那是修行的基础，在这样的地里，撒什么种子就会长什么苗，修行起..

初禅得定，需经过粗住、细住、欲界定（明镜暗镜）、未到定。粗心住的特点是什么？进入粗心住以后，杂念是减少了，但杂念少并不等于是定，只是不再胡思乱想，心念还在六根门头跑来跑去。一般人专注地坐了几..

说我们这个世界叫做娑婆世界，意思就是一个要忍的世界，不但凡夫众生在此迷惑、造业、受苦需要忍受，而且佛菩萨等圣贤在此示现、修习、度生也需要忍受。反正，只要在这个世界上生活着，无论你是以什么形态..

这个风大到底是什么?这是我们要关注的最关键的问题。风大,佛教有一个简单的名称,叫做业风。业是什么?身口意三业。业就是行为,身体的行为是身业;语言的行为是口业;思想的行为是意业。我们每一个人,都有习惯..

娑婆世界，我告诉大家，我们的最低保障是没保障！为什么没保障？因为最大的可能我们都会生气，你生气的就是地狱，地狱都下去了，还有什么保障呢？只要有生气的人，你生气的嗔心，它的根就在地狱里面！在座..