若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大，业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沉，纵有数千万斤石，装于大火轮船中，即可不沉而运于他处，以随意使用也。石喻众生之业力深重，大火轮喻弥陀之慈力广大。若不念佛，仗自己修持之力..

观汝书,不胜欢喜。彼七日即可往生,即可成佛,则遍世间人均可成佛。我们业力凡夫,当有无量无边之佛度脱,何幸如之。且守我们本分,让彼成佛度我们,岂不更为稳妥。彼等若有危险,我此法门,绝无危险。若闻彼说得好听,不禁心热起来。成之则为幸,败则便成魔眷,实令人寒心。某之神通,已完全失败。某..

《金刚经》中告诉我们，有的人现在虽然持戒念经，也已断恶修善，可仍然被周围的人瞧不起。那是因为这个人如果今生不能亲近佛法，不信佛、不学佛的话，以他往世的业力，此生死后，本该堕入恶道。因为他遇到了佛法，能持戒诵经，所以该堕恶道的罪业，在被人轻贱或是辱骂声中得以清除。骂他、..

有人问：我想知道我近十年来修行退步了吗？我的腰病是什么业力？果卿居士答：我讲了《四种清净明诲》，你自己去对照啊。这个你也问我吗？你退步了，你进步了，你自己不知道吗？不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，四种清净，你清净了吗？清净了没有？你要清净了，你的业就了了。没有清净，改变自己就..

众生都有各自的因缘,业力也各不相同,会随着各自的业力流转。但是佛菩萨不会放弃众生。释迦牟尼佛告诉我们,阿弥陀佛巳经成佛十劫了,可我们还在流转六道。从中可以看到我们背弃了阿弥陀佛已有多长时间了!如果你和佛有缘,他会一直护佑着你。阿弥陀佛十劫以来一直在呼唤我们,..

大毘卢遮那成佛神变加持经第二(大日经卷二)普通真言藏品第四大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注前言由于各道众生是由业力形成，所以要除去业障才能恢复本心。这一品是说明众生的业障要用『真言』才可去除。而这些东西必须得到..

十相图药师山紫云居士十相图又叫如来藏表示凡夫及圣贤的心都在此中,即人、天、地狱、畜牲、饿鬼(修罗分布在以上的五处)罗汉、声闻、缘觉、菩萨、佛(圣觉位的心有五个)心中的智种子已污染成无明业障,受业力牵引会入法界中的六道,众生都有佛性是指业障已除显出真心,表现出光亮无比的光耀。修行即业障无明..

一、前言笔者偶然间读到《寿生经》。笔者在修行时了知福报（善种累积）是非常重要。由阿难请教释尊更增加确定「福报」的种种关连。众生轮回各道时，大家都知是业力主控，但福报也是有关的。如天界众生福报享尽五衰时，即会到其他道轮回。若想求生净土，须修净业三福。因此众生累积福报是需要由..

我对十二因缘的浅见药师山紫虚居士一、前言十二因缘是释尊教法中最重要者之一,它所包含的意义甚多,后世的缘起论:包括法界缘起、无明缘起、业力缘起、唯识缘起等,大多与十二因缘有关。十二因缘之前在印度就有,例如在业力缘起论中就含有十二因缘中的一些内容,只是没有完整的十二支,到释尊才..

每个人来到这人间，忙碌终生，苦乐交加、善恶参半，生不带来一片衣，死不带走一文钱。即便拥有过，而随着事物迁流变化，有生活经历的人都会长叹，一切都是短暂的，稍纵即逝。还好有佛法，唯有念力、业力、愿力始终伴随，不相舍离。所谓：万般带不去，唯有业随身。这种见地是..