珠宝工匠提沙依业力升沉9～11有人孕育在母胎做恶者堕入地狱行善者往生天界漏尽者证入涅槃佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到珠宝工匠提沙。提沙和太太每天以食物供养一位已经证得阿罗汉果的比丘。有一天,提沙正在处理一块肉时,波斯匿王叫人送来一颗宝石,吩咐..

现在修学五花八门，各执一词各修一套，误导一片。打坐也好，禅修也罢，拔苗助长的比较多，真正的切合实际进入的很少。末法时期，众生的根器参差不齐，按正规来讲，你要参禅，是真正要忏悔消业、培福报，直奔主题去打坐了想要明心见性，你的业力冤亲债主，一些伤害的众生，它们在你身边干什么?..

众生与世界诸相，皆是无始劫妄想与尘业相续，所现的业果，本质缘起性空，我们本质上就是心性尘垢所现的果报，我们根本就是被业力妄想所塑造，被业障习气所推动，所活着，被因果束缚，无奈无助地造就着下一世的业习循环，妄想相续，永不停息，因缘生灭，无有终始，妄念业果所现目前的这一生。就算你掌握了全..

在等活地狱中，众生会取起兵刃武器互相杀害。在被砍杀后，这里的众生会倒下死去。这一种死亡，只是名言上的死亡，并非真正的生命终结，而是一种类似昏死的状态。在黑绳狱中，众生被强行按在烧热至火红的铁板上。因其业力故，牠们会遇到狱卒以烧红的铁在牠们身上烙上印痕，狱卒再依烙痕以大刀把牠们的身体..

“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。 地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热..

大元帅明王因地修行的时候与本师释迦牟尼佛同在空王佛座下闻法，一出 家，一在家，二者可以说算是师兄弟，如今师兄释迦牟尼佛于娑婆世界示现成佛，师弟于娑婆世界示现为鬼神王，拥护佛法，虽为鬼神，不受生死沉沦，业力自在，十地菩萨证量。这是大元帅明王随过去世的愿力示现的证量，而实..

以恶念害人之饿鬼，多病死、战死或自杀等横死，每隔七天，都要感受当时死亡之剧烈痛苦，为了把痛苦移转给别人，会到处害人，甚至令昔日的亲友们生病、发疯或受不明的折磨，备受煎熬。生前报国尽忠，为敌所杀，或妇女因保护贞洁上吊而变成厉鬼，业果善恶相掺。关公肝胆忠诚，驱敌卫国，在佛教里被..

饿鬼道中的鬼会吞噬所有外来灵体，一切外来生物，因为他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。外障鬼因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，..

第十二课三法无差三法是指众生法、佛法和心法三个方面。这三法虽有自他、因果、色心等不同，而它们的体性都具足三千，互相融摄，所以叫做三法无差。众生法即一切众生生命的迷情因缘，具有业力果报等诸因素。佛法即觉悟之法，是真如生命的真现量。心法则是宇宙生命的主体精神，具有缘生真妄诸..

发愿最好是经常发，每天早上发最好，因为你发了愿以后，你今天整个一天的生活都是向着你的愿所在的方向而前进的，否则这一天可能就随着业力过去。虽然我们自己说，我的心都在佛道上，实际上就像社会上好多人说：我的心中有佛，我不用学佛，但是你看呢，真正境界现前的时候，很多时候是我们心中的五欲六..