临终与超度济群法师问:1.器官移植是否会对捐赠者造成极大痛楚?会妨碍往生吗?2.器官移植是否会对捐赠者造成极大痛楚?会妨碍往生吗?3.既然是业力推动生命轮回,为何临终一念那么重要?4.超度亡人,能否将他度到西方极乐世界?5.烧纸钱及用品祭拜先人,能起到什么作用?6.什么是..

一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么？这个世界的众生很苦，但是他还能够忍受，所以称为堪忍。忍受了以后，感觉系统越来越麻木，还不..

能够往生到极乐世界就是阿鞞跋致菩萨，阿鞞跋致是不退转的意思。其中就有三种不退：位不退、行不退、念不退。第一是位不退，虽然自己是一个业力凡夫，但往生到了极乐世界的凡圣同居土，同时又是阿鞞跋致菩萨；说是阿鞞跋致菩萨，但见思惑还没有完全断，只是再也不会退到..

吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽..

生命最根本的基础是佛性我们投胎做人，作为这个生命来说，它还不是很高级的，它还是有很多缺陷的。我们有这个生命，结果的话，这是我们迷失了之后，随着业力流转的一种生命状态。那怎么样子不属于流转？怎么样改变我们生命的这个现状？所以佛看到我们这样子的状态，来教..

一句阿弥陀 刹那离五浊我们明天要供天，下午超度，做这些对我们未来的命运有没有改变？(众答：有)。有改变，在我们的身上，在我们的生命中有一个动力，这个动力是什么？是业力。我们把这个业力，这个动力修改了，是不是以后的结果就改变了。我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛来..

世间人生病或者有危险灾难等等不幸,不知道念佛修积善业,却妄想祈求鬼神的加持,于是,以至于杀害生命祭祀鬼神,不过是罪业上又加重罪业,确实很可怜。人生在世,凡是有不如意的境况因缘,大多是由于过去世的业力所感,既然有病苦,应当念佛修善,忏悔过去世的业障,业障消除后就能..

人类需要的是觉悟——传喜法师开示(10.04.11)有“我”吗?一个一个从外破到内,真的是找不一个我,所以我们的身体,我们的一切是业力的因缘和合出来的,不从父母所生的,是业力所造的。就是投胎父母生出来,这也是业力造的,你长得黑白胖瘦都自己的业力,有的很丑的爸爸妈妈生出..

幻化大千须看破真实极乐信愿生传喜法师高雄慈悲道场开示(10.09.03)生命的辉光这个娑婆世界,五浊黑暗的时代,如果没有佛法真的是难以想象生命是何其的痛苦。正因为我们这个世界苦难的业力,我们过去造了不善业,然后我们的生命自己还面对着自己的业力。所以佛法就像救命稻草..

法与姑娘的故事（一）纵然经过了一百大劫所作的业力永不销亡等到那因缘际会之时应得的果报仍自承当这四句话，说明了一切的命运，都有前因后果，也由各人去自作与自受。只因为众生愚痴，不知道过去，也不见未来，总以为世间上有著许多偶然的事。其实，今年的遭遇，不论幸..