大愿、大业、大力，就是阿弥陀佛的大愿业力。大愿就是阿弥陀佛的愿力非常的究竟，大业就是阿弥陀佛在因地法藏菩萨修行六度万行已经究竟圆满了，所以，大愿就是说四十八愿，大业是六度万行。愿与行，是法藏古佛以真如称性发愿。称性发愿的意思就是，发愿是从真心流露出来的。我们凡夫的发愿，是..

南无阿弥陀佛!法师:你好!我念佛以来,一直无法做到心无杂念,总是会走神,念了几个月了,虽然有不少其它方面的受益,但是这个毛病一直么有多大的改善。而且我不只是念佛总是走神,凡是我没什么兴趣的事情,我都不能..

善导大师《观经四帖疏》云：「言弘愿者，如《大经》说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力，为增上缘也。」这段话是善导大师对「弘愿」这两个字的解释，弘愿就是广大之愿，指阿弥陀佛的四十八愿。阿弥陀佛的四十八愿，所要广度的众生是十方的众生，十方一切众生无..

弟子:老年痴呆是因为业力吗?宽见法师:老年痴呆当然是业力喽。弟子:能知道是什么业力而导致的吗?宽见法师:什么业力呀?贪嗔痴的业力都有啊。生老病死是人人都不能避免的,只要你种下了轮回的业力,比如说人,只要你种下了当人这种业力之因,就必然要感受这种果报。当然这里头更多的是这种..

弟子:我今生受了五戒,中阴身再投胎,那护法神会不会保护我啊?释宽见:你真是如法受持的话,菩萨自然会保护你。但是你这个戒体失去了,护法神是不是就不再保护你?也不是。其实护法神会不会保护你呀,就取决于你自己所造的这种善恶的业力,你曾经所种下的善恶的种子..

如何克服腿子疼我们打坐为什么一上来就会腿子疼?这与我们无始以来的业力有关,在眼前表现出来的境界就是心太刚强,不柔软。所以,我们对疼痛的腿子要像对一个非常柔软的婴儿一样来善待它,感恩它。心柔和了,腿子慢慢也就会变得柔软。当身心调和了,血脉通了,自然会好起来。应该知道,疼是因为血脉没..

如何是修行?这是老问题。每个人的言行各有取向不同,积累的业报也不同,生命发展的方向由业力性质而定。十法界四圣六凡,六凡即六道轮回,其中有三善道、三恶道,是有漏果;四圣是无漏果。修有漏善生三善道,作恶生三恶道,修无漏善进入四圣果。我们大多数时间是在作恶,今天反省过来了,开始学佛修善,更进一..

净界法师答:顿教法门基本上是一种理观,观察不生不灭的理性,因为这种悟入特别圆满快速,故称为顿。渐教是一种修行的方法,虽然我们的本性是本自清净,但在无量劫的流转中,造做了很多的业力,留下了众多的痕迹,也就是留下种种善恶的功能。对这些心的功能,我们必须加以调整,渐教就是戒定慧的调..

那地狱是怎么来的，怎么形成的呢？地狱就是由于众生造了地狱之因，它产生这种业，它产生一种力量，这种力量感召了地狱的显现。地狱也是一种化现，我们人生也是一种化现。懂这意思吧。假如说有的人造了很重的恶业，他化现堕落地狱，实际上从事相上来讲，就是他的恶业的业力牵..

这个五戒的问题，有两个重点：一个是增长罪业，第二个破坏善根。增长罪业，它的问题来自于这种业力的辗转增盛。因为业力造了以后，它是跑到内心去了，所以它种子起现行造业，业力现行又熏种子，这个业力又牵动了内心，所以心力跟业力会有辗转的作用。所以，你学完戒以后的..