“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。 地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热..

大元帅明王因地修行的时候与本师释迦牟尼佛同在空王佛座下闻法，一出 家，一在家，二者可以说算是师兄弟，如今师兄释迦牟尼佛于娑婆世界示现成佛，师弟于娑婆世界示现为鬼神王，拥护佛法，虽为鬼神，不受生死沉沦，业力自在，十地菩萨证量。这是大元帅明王随过去世的愿力示现的证量，而实..

以恶念害人之饿鬼，多病死、战死或自杀等横死，每隔七天，都要感受当时死亡之剧烈痛苦，为了把痛苦移转给别人，会到处害人，甚至令昔日的亲友们生病、发疯或受不明的折磨，备受煎熬。生前报国尽忠，为敌所杀，或妇女因保护贞洁上吊而变成厉鬼，业果善恶相掺。关公肝胆忠诚，驱敌卫国，在佛教里被..

饿鬼道中的鬼会吞噬所有外来灵体，一切外来生物，因为他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。外障鬼因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，..

第十二课三法无差三法是指众生法、佛法和心法三个方面。这三法虽有自他、因果、色心等不同，而它们的体性都具足三千，互相融摄，所以叫做三法无差。众生法即一切众生生命的迷情因缘，具有业力果报等诸因素。佛法即觉悟之法，是真如生命的真现量。心法则是宇宙生命的主体精神，具有缘生真妄诸..

发愿最好是经常发，每天早上发最好，因为你发了愿以后，你今天整个一天的生活都是向着你的愿所在的方向而前进的，否则这一天可能就随着业力过去。虽然我们自己说，我的心都在佛道上，实际上就像社会上好多人说：我的心中有佛，我不用学佛，但是你看呢，真正境界现前的时候，很多时候是我们心中的五欲六..

怖畏与离怖畏——说“法性中有”之一经历三天半的“临终中有”之后,死者的心识随即成为意生身,经历十五日的法性中有期。这期间又分为两个阶段——第一个阶段只得半日左右,即是外气断绝之后的第四日。在这个阶段中,意生身已见到由业力生起的幻景。第二个..

以前佛陀去广严城化缘时，看见一个人背部的颜色像黑瓷罐一样。世尊解释说：“此人曾是迦叶佛时代的一个出家人，当时他在僧众的经堂里使用肮脏的敷具1，以此业力，他在五百世中转生为背部黑黝黝的人。”现在有些人的相貌、肤色很难看，可能也和前世的业有关。《佛说因缘僧护经》记载，释迦牟尼佛在..

实践与现观唐仲容佛教的理论和方法都是以实践为中心的。不过实践这个名称在佛学上叫做业。实践是思想、言语、行动的总和,佛学上的业是身口意的总和。实践的力量叫做业力;实践的因果关系叫做业感缘起;属于私人的个别实践叫做别业;属于集体的共同实践叫做共业;自他两利的、有崇高意义的实践叫做善业或..

卷第二十五：十回向品第二十五之三【白话】佛子啊！什么是菩萨摩诃萨的无尽功德藏回向呢？佛子啊！菩萨摩诃萨用以下种种善根回向诸佛国土；忏悔消除一切业力的重大障碍，所生起的善根；礼敬三世一切诸佛，所生起的善根；劝请一切诸佛说法，所生起的善根；听闻佛陀说法，精勤修习，了悟不可..