善士问：师父，我在实践中，比如随顺果地觉之时会有喜悦、灿烂、光明等觉受，但过了好久以后我才感到自己会抓住这个觉受，其实并不是果地觉为因地心，而是把觉受的执着作为因地了。慈法法师：这是有为、无为的问题。有为进趣有染，无为是无染。很多经典讲..

念佛是为了什么?只是嘴巴在念,在发愿,但到底有没有具体真正要往生净土、要求生极乐?念佛的深义在哪里?要求生净土,那真正的净土在哪里?(2011.01.02厦门)答:我们嘴巴在念,心在祈祷、也希望,但具体我们到底有没有真正在做,这是个很重要的关键。你只是嘴巴..

我非常虔诚的拜佛、念佛,但救不了我的儿子和丈夫。我今后要如何修行,才能让亡夫和爱子离苦得乐,到西方极乐世界?(2010.12.07厦门)答:请问,问这个问题的人,能不能举手一下?是你。先生那小孩子还在吗?也都走了。就是先生跟小孩子都走了。对!所以这要讲清楚..

灵魂、神识是否第六意识?人临终时已昏迷,念佛助念管用吗?(2010.09.20章华寺)答:灵魂、神识包含第六意识,但不只是如此。人临终时已昏迷,念佛助念管用吗?管用。现在是这样,到底你要不要帮助人临终的时候来做助念,这个我们可以看个人的因缘以及当事人..

慈师答疑——何以念佛者多,往生者少2009.8.15安乐集课后答疑录音记录:明集提问:六道这么苦,大家也都愿意往生,为什么往生的少?慈法法师:这是很简单的课题。这根由来自于什么呢?我们称为业感所取。业感,为什么称为业感所取呢?实际我们就在自己眼中、耳朵中,这六根中,我们取的是什么呢?..

第二卷 佛说佛名经南无宝光明奋迅思惟佛南无宝火围绕佛南无宝天佛南无宝胜佛南无宝高佛南无宝坚佛南无宝波头摩佛南无宝念佛南无宝力佛南无宝山佛南无宝炎佛南无宝炎围绕佛南无宝照佛南无放照佛南无迭共华佛南无妙说佛南无月说佛南无金刚说佛南无宝说佛南无宝杖佛南无无量宝杖佛南无无垢..

十大愿王妙境法师86/3/18～19 讲于信愿念佛会今天我们要讲的“十大愿王”,是〈普贤行愿品〉中普贤菩萨特别赞叹的修行法门:一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转*轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。这十种修行法门对于我们可以说是非常..

持名念佛与念佛三昧(节录)妙境法师妙境长老关于净土念佛的问答问:如何念佛才能有把握当生成就,往生西方极乐净土?师:就是先修奢摩他止,令一心不乱(先不提心不颠倒)。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未到地定后,每天常常入定,在定中念佛,有可能会见到阿弥陀佛,那是不可..

修四念处的重要——妙境长老于公元一九九八年三月二十八日至四月四日在慧日讲堂主持禅七开示内容的摘录。我们中国佛教,自从慧远大师提倡净土法门以后,净土法门就在中国流行很普遍,很多人都学习净土法门,虽然与古代人修的念佛法门有些不同,总而言之,仍是净土法门。修净土法门的确是好,我也愿意..

持名念佛与念佛三昧前言我出家以来所住的寺院,没有不结念佛七的。听老法师开示念佛法门的殊胜功德,也的确受到了感动,信愿念佛,求生净土。但因学习圣教,未能无间断地精进念佛,颇以为歉!近三十年来,也时有主持佛七,为人开示念佛法门。今年四月初,在一处念佛七中,讲《佛说阿弥陀经》时,谈及持..