略谈止观1996/11/2于加州闻思修居士林各位法友、各位居士:我们现在在这里共同地学习闻思修,这是非常重要、非常吉祥的事情。在我们佛教里边,学习佛法了以后,我们应该修行——解行相应的这件事。其中关于修行这件事来说,在流行的佛教里边,大多数还是念佛法门是最普遍的。至于学习禅、学习止观这样的法..

摘要：法不孤起、仗境方生。净土法门以它简单易行、普利群机而成为佛教的重要法门。本文就净土法门的几个问题，给予关注。通过对净土缘起的探讨，说明以有空义故，一切法得成，佛陀依此安立净土，只是因众生因缘的不同，所感召的佛土自然有异。又通过对心的探讨，说明真心是无所得空理，而念佛既是..

有人没有吃三天素就想上西方，没有念几声佛号还要上品上生我想说：你总是打这样的妄想干什么？还是把握当下，好好念佛，莫要空过佛缘，莫要辜负慧命，还管它什么上品上生的去处！你以为别人封你了，说你上品上生，你就真的能上品上生了？不但没有用，分明是上当受骗！因为你自己心里不踏..

信众问：别人学佛都是欢欢喜喜，法喜充满，为何我越念佛越妄想纷飞，越诵经越杂念不减。说好的断烦恼的清凉法门，生生变成了烦恼的滋生温床，请问师父是什么原因导致的？静波法师答：施主，您可能学了个假佛。佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我既都无，其如幻耳。这..

拜佛不是弯下身体，而是放下傲慢。大家要记住，所谓傲慢，就是自己觉得自己了不起，所以我们要谦卑地把头低下去，因为我们是学习无我的。吃素不是为了清口禁欲（还债），而是心怀慈悲。因为都是生命，生命需要尊严。念佛不是累积数字，而是清净我们的心地。我们念佛，要解决烦恼和轮回问..

故劝念佛人，第一要知为生死心切，要断生死心切，要在生死根株上念念斩断，则念念是了生死之时也，何必待到腊月三十日，方才了得？晚之晚矣！所谓目前都是生死事，目前了得生死空，如此念念真切，刀刀见血，这般用心，若不出生死，则诸佛堕妄语矣！故在家出家，但知生死心，便是..

第十卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经说修习三昧品之余“时,彼慈行如来大化将末,有一比丘名曰树王,广为众生说此三昧示教利喜。于彼如来应供等正觉灭度之后正法之际,有转轮王名曰天主,具足威德有大神通,七宝金轮正法治世。不空见,彼天主王所居大城,名曰因陀罗跋帝,..

第六卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经佛作神通品第七尔时,世尊自袈裟内出金色手,摩彼不空见菩萨摩诃萨顶,复出广长舌相,即告不空见菩萨言:“善哉!善哉!汝不空见,汝今乃能为诸众生,如是叹说如来应供等正觉真实功德也。不空见,若有说言:世间众生无救护时,是中必有能..

第八卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经思惟三昧品之余尔时,不空见菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨当何证知舍离我见耶?”佛言:“不空见,若诸菩萨摩诃萨得证知时,无有住著则离我见。如是菩萨虽无住著,而能为彼一切世间天人众生作大利益。云何利益?所谓为大法明..

第四卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经神变品之余尔时,阿难复作是念:“彼尊者须菩提,善修无诤行,于一切法已到彼岸,有大威德具足神通,或能为是不思议变。我今应当问其作不?”时,彼阿难如是念已,而复白彼须菩提言:“大德,我亲从佛闻如是说:我诸声闻大弟子中解空第一,..