第五卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经叹佛妙音胜辩品之余尔时,不空见菩萨摩诃萨,复告尊者阿难言:“阿难,诸佛世尊是大梵声,是大师子声,是大雄朗声,是大龙王声,是大妙鼓声,是大妙歌声,是妙好声,是大风声,是大云声,是大雷声等。阿难,诸佛世尊是大善声,不思议声,是无..

第二卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经不空见本事品之余“复次,不空见,彼精进王,以慈爱怜愍多好行檀,常为大会无碍施主,天下所有沙门、婆罗门、贫穷疾病诸乞求者,随须给与无有休厌。“复次,不空见,彼精进王,凡所统领八万四千城邑聚落,皆是净业胜因所感七宝合成。于..

第四卷 菩萨念佛三昧经如来神力证正说品第七尔时,世尊以金色手,摩不空见菩萨顶上,出广长舌而告之言:“善哉!善哉!汝不空见,善说如来应正遍知真实功德,信如所言。又不空见,若人说言无安无救、无归无趣、无主众生,如来出世能为如是诸众生等作安作救归趣主者,是名正说。又不空见,若人说..

善士问：请问大和尚，净土法门怎么修禅定，还要打坐吗？达照法师答：净土法门其实行住坐卧都可以修，它是不以禅定为目的，以信愿往生为目的。就是你真信切愿，以一心念佛，以持名念到一心不乱，但是一心不乱也不是他的目的，就是目的一定要深信自己决定能够往生。然后在用功..

善士问：请法师开示，一边念佛，一边觉照自己一念不生的心，这样如法吗？达照法师答：这个也可以。因为禅定用这个定心，专注自己的定心来念佛，因为有时候你念佛只管念的时候，那个妄想过来，自己没有觉察到，然后就是口念弥陀、心散乱。但是，从这个定的角度来..

问:我念佛时试过好几次发觉什么都没有了,好象我空掉了,但能听到空中有我念佛的声音,好象整个世界都是虚空,什么都没有,很害怕,怕一直就这样出不来或者着魔什么的,赶紧找回自己。请师父开示,下次出现这种情况怎么应对?答:念佛感觉空掉,这是用功得力和妄..

善士问：法师您好！现在有人提倡一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛念到底，怎么看这种观点？达照法师答：这个提倡呢，如果你对净土的信心具足，能够一部《无量寿经》，一句佛号念到底，那正行具足，念经也是助行。有正行，有助行，而且你就在念经念佛..

善士问：请问法师，念佛要念到一心不乱才能往生净土吗？一个网友的提问。达照法师答：历代净土的祖师都告诉我们，包括佛经也告诉我们，往生净土它所具足的条件是三资粮，就是信、愿、行具足相信极乐世界，发愿求生净土，然后有空自己要行持，一心念佛，求生西方。那么到临..

智海法师答:如果你念佛、修行的能力具足,能够主宰自己的念力,能够主宰自己的往生,其实,不需要助念都能往生。但是,这里要分几个方面。一是你自己力量不具足,修行不具足,这时有没有帮助就截然不同了。如果力量不具足,人家的帮助就有加持作用了,因为你能力..

智海法师答:有分别的。你念经、念咒,出声,你自己能听,人家也能听。娑婆世界以音声做佛事,耳根最利。口念耳听心应,三者相应,都摄六根,这样最能摄持我们六根来修善法,最是具足。发心纯真、纯善当然力度更大。..