09结夏慈师佛七开示-往生极乐之三种必生地点:鸡足山恒阳安时间:2009.8.30(农历七月十一)今天是打七的第四天,很快就到佛欢喜日了,真是光阴如梭,时间是十分快的,尤其念佛的时间就更快了,若真正能感受到佛陀给我们带来的心灵深处的平静,或者如实清净的心相续,时间就更快了。不管我们在打七中..

慈法法师:往生之在心、在缘、在决定念佛,有人提出一个问题,就是安心的问题。因为我们学习《往生论》也好,什么也好,就是一个安心问题,净土法门的一个主要教育就是除疑、生信、安心,这个安心实际对我们来说十分地简单。实际念佛就安心,随顺佛力也就是安心,随顺佛愿也就是安心,唯佛是念..

慈法法师开示时间:2009年11月18日地点:鸡足山放光寺慈师:……于当下,皆是圆顿,无前后际。能不能圆起圆用呢?这就是利钝根性之说了。实际念佛法门利钝全收是啥呢?就是这一念之间,一念摄三世,圆满平等摄护,三世归于一念,圆满一念,无所对待。这样呢,圆起圆用之人他不会考究于过去的业力、现在的什..

净土法门的胜义菩提心与意乐菩提心慈法法师菩提眼小组整理录音记录:常馨2010年11月12日下午,建设办、恒阳庵住众和来访居士云集,准备听师父开示。时杭州、上海两地居士在道场正在进行正行功课六时修法念佛共修和般舟的实践,初步体验了念佛的喜乐、往生之意乐。杭州居士明敬对..

学佛寻根求源得歇心慈法法师开示时间:2009年1月9日地点:北京内容提示:佛心周遍,汝心周遍,如实周遍,是为念佛。念佛忆佛,远离戏论,攀缘于佛。觉悟是慧,安详是福,福慧具足清净平等缘起驳功夫成片实际所谓的往生是让你消除你的对待,归入十方安乐中,十方安乐是真安乐,你一方安乐是个步入的点,就..

尼师：师父，我行般舟时候的发愿，就是为众生念佛，都快速地得到三昧。慈法法师：你好，请坐下，我听懂了，打着念佛为众生的旗号，自己想得三昧。为众生是幌子，得三昧，自己想有点光明，这是目的。这叫什么呢？披着袈裟的猎师！我这话不好听，但是很现实的，..

我们为什么要称赞阿弥陀佛的名号?是为了与阿弥陀佛的这种光明智相相应。我们念太阳,我们马上就可以注意到太阳,念花,就是看到花,念佛像,就会看佛像,我拍个板,大家都会看这个板,听到这个板的声音。所以我们念阿弥陀佛的光明智相,就可以与阿弥陀佛的光明智相相应。许多人说我念佛我怎么还会..

慈师:实际念佛本身就像一面镜子一样,哎,把它静下来,擦呀擦呀,在擦镜子的过程中,不断地看到自己的种子。就是我们的妄想、烦恼、身体的不适、以及外面对你的牵制,那都是种子。看到种子的时候,一个、一个都把它放到石板上,或者说一个、一个地都把它放到智慧的火中,就是南无阿弥陀佛的..

那有人说我念这一句南无阿弥陀佛真是没什么味道啊。这个没味道处是他真正的尊贵的地方。人要是把事情做到没有味道的地方又能去作为,那我们能跨越我们的爱憎、取舍、情绪的黏着,使我们真正地超越了我们自我意识习惯的蒙蔽,那可以使我们回到清净无染的这样一个法界中去。所以这..

慈法法师答:即心即佛,心作心是,佛力不可思议,我们从这三个角度来谈这个话题,这段话题是一个心智迷茫状态所提的问题,心智的一种迷茫。什么叫迷茫呢?说念佛时怎么作意?阿弥陀佛本来就是让我们不作意的,阿弥陀佛本来就是来体现我们的法性无造作的心智的,阿弥陀佛本来就是来体现我们..