印光大师念佛开示本自佛心,老实念佛。都摄六根,入手在听。无论大声念,小声念,不开口心中默念,均须字字句句听得清楚,此念佛之秘诀也。求其至圆至顿,最妙最玄,下手易而成功高,用力少而得效速,普被三根,统摄诸法,上圣与下凡共修,大机与小根同受者,无如净土法门之殊胜超绝也..

宗门以开悟为事、净宗以往生为事、开悟而不往生者、百有九十、往生而不开悟者、万无有一、此义认不准、或致因求悟而反不以往生为事、则其误大矣。今修念佛法门、当依大势至菩萨所示、如子忆母之诚心、修都摄六根、净念相继之实行。果能死尽偷心、则一心不乱、念佛三昧、..

念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去）。无论功夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。（文钞三编卷一〈复吴思谦居士书〉）生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。盖..

宜将一切家事，并自己一个色身，悉皆通身放下，以一尘不染心中，持万德洪名圣号，作将死想。除念佛求接引外，不令起一杂念，能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。若不如是作念，痴痴然唯求速愈，不唯不能速愈，反更添病。即..

信众问：师父，究竟什么是佛法呢？慧律法师答：佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话，就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛陀教我们的就是这个。如果再省略一点的话，就是万缘放下，一心念佛。一般修净土法门的比较多。如果功夫再深一点的话，就是生死、..

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：你有没有在修行啊？居士回答：有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：你在跟佛祖算账啊！修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不..

有因缘碰到佛法的人,也想修行,但是,却认为自己很行,起大我慢,别人稍微看法跟他不一样的,就说别人是魔,好像不跟他修同样的法门,是一种罪过。有的人弘扬了某一个法门,就一直排斥其他的法门,这不是佛陀正确的思想。其实禅跟净本来就是不二的东西,用这一句,那是一个饵啊,那..

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：你有没有在修行啊？居士回答：有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：你在跟佛祖算账啊！修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不..

入殓古代殓分大小,今者多已变通,无严格区分,或皆一并完成,统指为亡者沐浴、化妆、更衣及入棺之仪式称之。入殓时,家属宜念佛,并将此功德回向亡者。亡者应着何种服饰并无明文规定,民间以穿皮鞋、高跟鞋,恐亡者神识返舍时,会发出声响,故主张着布鞋,此说并无根据,不足采信。..

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：你有没有在修行啊？居士回答：有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：你在跟佛祖算账啊！修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不..