第七章 净土宗第六十五节 略 史往生净土是大乘各宗的共同愿望。印度中观宗的龙树在所著《十住毗婆沙论》中盛赞念佛法门。瑜伽宗的世亲造《往生论》，立五念法门。中国自汉安世高译《无量寿经》，支娄迦谶译《无量清净平等觉经》而后，历吴、魏、晋、宋都有译出。可见西土法师对于此经的..

念珠是什么？念珠，有人叫数珠，也有人叫佛珠，因为它是念佛菩萨圣号或持咒时，用以计数和束心的工具（有两三种外道，他们也仿效佛教在使用念珠。）念珠，梵名叫做钵塞莫。《木槵子经》说：佛告（毗琉璃王）言：大王若欲灭烦恼报障者，当贯（串）木槵子一百八以常..

一、禅修的基本目的谈到禅修，要先了解禅修的基本目的，如此才不会走到冤枉的路上去。佛法的禅修目的只有一个：灭除自己的痛苦，并进而帮助别人灭苦。这个目的也可用「证得涅槃」、「获得心解脱、慧解脱」等词句来描述，而内涵不外是苦的止息。在禅修的路途中，便要时时检查自己：是不是..

妙智菩萨 释妙智(1888—2003)，祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。摆放的方法：1、佛像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸..

释妙智(1888—2003)，妙智和尚俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年(1888年)岁次戊子十二月二十八日。1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。妙智历时三个世纪，..

妙智菩萨 释妙智(1888—2003)，祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。供奉菩萨的方法：1、面对门窗在供奉菩萨的时候，菩萨可以面对着你家里的门窗，但是..

释妙智(1888—2003)，妙智和尚俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年(1888年)岁次戊子十二月二十八日。1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。妙智历时三个..

妙智菩萨释妙智(1888—2003)，祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。释妙智(1888—2003)，妙智和尚俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年(1888年)岁..

念佛禅，即东山法门，它起源于道信，完成于弘忍。念佛禅自四祖道信禅师开始弘扬至今已有一千三百多年了，传承于禅宗北渐一脉。以神秀为代表的北宗禅学，忠实地继承了四祖道信和五祖弘忍的东山法门 。当年弘忍禅师曾叹道： “东山之法， 尽在秀矣”!四祖道信(580-651)禅师在中国禅宗史上是一位重要的人物，..

四祖所提倡的是“念佛禅”，就是《文殊说般若经》里讲的“一行三昧”。“一行三昧”实际上是“念佛禅”。四祖提倡的念佛禅与我们现在所说的修净土宗的念佛有所区别。净土宗的念佛是已经选定了一佛，而且在念这一佛的时候有一个明确的目标：就是念佛忆佛，现前当来，必定见佛。见佛以后要往生西方极乐世..