一、名字的含义佛珠，从字面上看，是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然，佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰，非佛教徒中，也广为佩戴。大多数人选择佩戴佛珠手链。佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀..

1. 受菩萨戒后，戒本莫忘失，衣袍要随身携带。戒本是法宝，衣袍是福田，做佛事拜佛要搭衣穿袍。2. 要念诵戒本，半月诵戒，初一、十五读诵戒本，有违犯者要忏悔。3. 要记住念佛第一，念阿弥陀佛是修清净心，行住坐卧不离佛号，自会得到诸佛菩萨加持。4. 要发心弘法利生，护持正法的三宝道场，出钱、..

大乘佛法开头难，从初发心到初住难走，初住以上的境界，愈走愈容易;小乘则反是。以念佛法门而言，得到理一心不乱，可以到圆初住以上境界。平常把人我是非利害丢得干干净净，即能得一心;如仍然有人我是非，不但理一心得不到，事一心也得不到。世间苦难最多的时候，即有菩萨应化在人间，在应化期间决..

正助双修，正修是定，助修是六度，正修不著有，助修不著空。无论修哪一法门，戒律是共同科目，戒律帮助成就。八万四千法门均修定，净土得一心不乱，是念佛三昧，离开戒不成，戒帮助得定。止持是断绝作恶的增上缘，作持是历事练心。欲见真如本性，必须离名绝相，破除我见;我见不除，便生分别心，..

佛法里常常说，这个世界上的一切都是假的，这个世界也是假的，我们一定要看破放下。可是在现实生活中，我们就是做不了自己的主!比如有的人说，我如果不工作就没饭吃!光念佛就能填饱肚子吗?所以你无论告诉他学习佛法有多么多的好处，他(她)也不会听你的!因为他(她)的目光就停留在眼前的穿衣吃饭上!大部..

查中国前惟儒释道三教,后由国外传入,及新倡立之宗教甚多。惟儒教教主孔子,是教人忠孝仁爱,信义和平,以诚意正心,修身齐家,治国平天下之世间法,即六道中之人道也。释即佛教,教主释迦牟尼佛,明示善恶之因果报应,祸福苦乐,皆自作自受,轮回六道,永无出期,佛大慈悲,特说净土五经,教人念佛行善,以..

观无量寿佛经云:欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业,此三种业,乃过去、未来、现在、三世诸佛净业正因。彼国者、西方净土之极乐世界也。发菩提心者,发念佛生..

人命无常,生必有死,七十古稀,百年能几,如石火电光,水抱草霜,暂有即空,有何留恋?何不舍此短暂生死之肉身,永留常乐我净之法身耶?大智度论云:众生有二种身,一是生死肉身,二是法性生身。惠能大师云:法身者汝之性也。此法身即吾人之本性,无始无终,永久常存,俗所谓灵魂者是也。普愿发菩提心,劝进..

莲池大师于律藏中,集诸要义,著沙弥律仪要略,上篇戒律门,下篇威仪门,以便学者简而易持。善因大师择威仪门中日用所必需者,重述二十四章,名学佛行仪,凡比丘、沙弥,及男女居士,皆可习而行之。玆再就念佛之男女居士,所必须诚敬遵守者,删繁节要,及当修三福,在此前后各篇所未收摄,而必须遵行者,间..

二、达摩前中土禅法中国禅宗之兴起,在达摩东渡以后;而达摩以前,中土就有禅学流行,这是学术、佛教界比较一致的看法。至于这一时期禅学的传承,太虚大师主张此期禅学为“依教修心禅”,将早期禅学分为安般、五门、念佛、实相禅四类;东初法师着重以安士高、鸠摩..