一心不乱往生乎?信愿持名往生乎?时下修行念佛法门的人很多。可是受到二种不同说法的影响,感到无所适从,以致真信无法建立,念佛不能深入。一种说法是,只有念佛达到一心不乱,才能往生。另一种说法是,不必达到一心不乱,只要有信愿,信愿持名,即可带业往生。二种说法,都言之有据,各..

会三力于一时,超五浊于一生。念佛法门,三根普被,利钝全收。如时雨之润草木,各得生长;若春阳之照临大地,咸蒙化育。古人云,一句阿弥陀佛,是阿伽陀药,无病不疗。是如意珠王,有求皆遂。谓可以不断惑业,顿脱三界轮回。一生西方。圆证三种不退,圆净四种净土,只此一生,便补佛位。虽有如此..

我们修行不相应就是因为还要去追求世间的五欲，还贪恋世间，现在作已死未往生想，一场大病恰恰是你功夫提升的时候。比如：有一位出家法师，有一次得了热病，发烧非常厉害，他就一心作已死未往生想，一句佛号拼命地念，一句顶着一句，这样没日没夜地念，最后这个热病好了..

1.常得一切天神隐形守护天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难;不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。2.常得一切菩萨常随守护菩萨的任务，就是上求..

一、常得一切天神隐形守护。天道中的一切天神,都尊重佛法。我们念佛的功德,必然感动天神,欢喜赞叹,冥冥中 加以保护。因此,念佛的人,不求消灾免难,自然消灾免难;不求家庭平安,家庭自然平安。 这对念佛的人说,不过是现世获得的小利益。对天神说,也是积累功德,双方均有利益。二、常得一切菩萨常..

念佛经的时候，一定要做到少些欲望，念佛经不是你想要满足自己某些欲望的渠道，如果你有这样的心，劝你不要念佛经了。念佛经是非常虔诚的一件事，在念佛经之前，最好是洗手上香，如果没有这个条件，那么将自己身上的衣服整理一下，最起码做到整洁干净。 念佛经不分早上晚上，没有所谓的时间限制，所谓心..

拜忏的功德利益：一、我们修学佛法后，虽也勤于修习，但由于罪障深重，难以通达佛理，如法修证。所以，忏悔是船筏，可以运载众生到解脱的涅槃彼岸;忏悔是桥梁，导引众生通往成佛之圣道。二、通过拜忏，通过诵经念佛，依靠佛力，把我们和所有众生之间的恶缘一点一点地化解，一点一点地酬偿，最后都..

拜忏的意思就是忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号，由佛菩萨的慈悲摄受，发露自己过现的罪业，誓愿未来永不重做如此恶业，并在忏悔后复不再造。对佛忏悔，并不是求佛赦罪，而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业，..

1、修者德为先打坐念佛的人，平时要注重自己的品德培养，并不是担心你学到了高深高夫去伤害别人，而是你的品德不够，根本就无法修炼出高深功夫。打坐念佛入定，也是高深功夫中的一种，如果不注重品德的培养，就无法让自己进入定中。2、清净心在打坐念佛的时候，要达到一心不乱，去掉..

禅宗与念佛方立天 ─ 中国人民大学宗教研究所所长◎ 提要本文先是简要介绍禅与念佛的本义，并论述中国佛教学者对禅与念佛的涵义的发展，以从概念上厘清禅与念佛的丰富而复杂的内容与意义，随后著重从历史的视角叙述禅宗与念佛的关系，较系统地描述了这一关系的演变过程与阶段性特征。最后，论文还从..