四十八愿的教理包括一切佛、法、僧三宝，也包括一切经、律、论三藏，所以四十八愿展开，就是一代时教的所有佛法；四十八愿卷之，就是一句佛号南无阿弥陀佛。请看内文。【弥陀法门，四十八愿摄事理以无遗，统宗教而无外。根据《阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：阿弥陀佛三字中，有..

第廿五章、十八愿成就文第二十五段文,就是第十八愿的成就文。《无量寿经》有两卷,上卷与下卷。上卷最重要的经文,就是在说明阿弥陀佛因地法藏菩萨所发的四十八愿。四十八愿之中,以第十八愿最为重要,古德把第十八愿称为“本愿王”,或者称为“王本愿”,是我们凡夫众生依教奉行,..

【不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重；唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生。】哇！这段文虽然非常的简短，将净土法门的中心一语道破，法然上人的开示，实在非常的精妙。因为这段文非常的短，诸位不妨牢记在心，经常思惟法然上人开示的真义，你一定会很安心念佛。请大家跟着师父读一..

信愿有幸在一九九九年，到红螺山资福寺去参访，是一个非常好的净土道场。我在念佛殿虔诚念佛，效法彻悟禅师著书立说，演讲佛法，广利众生。虽然信愿很驽钝，很不会说法，但是对推广阿弥陀佛慈悲愿力，宣扬阿弥陀佛六字圣号，有一份真诚之心，所以十多年来说法如一日，希望用这六..

舍利弗!不可以少善根福德因缘,得生彼国。从这段经文开始,《阿弥陀经》有三大重点。第一大重点就是:什么叫做少善根?什么叫做多善根?第二大重点:什么叫做一心不乱?第三大重点:什么叫做心不颠倒?我们一定要明白。如果《阿弥陀经》这三大重点没有正确的理解,念佛的心一定是忐忑不安。“舍利弗!不..

我们晚近一个很了不起的比丘尼，就是道证法师，才往生不久。道证法师对念佛很有信心，就是体悟南无阿弥陀佛六字洪名的本愿，也了解阿弥陀佛的大慈大悲，因为道证法师看到我们本愿山所流通有关南无阿弥陀佛本愿的经论，看了内心也很欢喜，所以在她病中色身很痛..

在这里，善导大师透过这段疏文的开示，一一指引出，我们烦恼厚重的众生，要如何依照世尊的教法得到解脱？就是念佛！根据《观经》世尊的开示，称念南无阿弥陀佛。所以《观经》到了最后，咐嘱流通文，善导大师告诉我们：上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称弥..

【初不逢善，狱火来迎，后逢善故，化佛来迎，斯乃皆是弥陀愿力故也。】这段话，同样是善导大师彰显阿弥陀佛慈悲愿力对任何众生大悲不弃救度的道理。初不逢善，狱火来迎，后逢善故，化佛来迎，是在说下品中生的行者，一生并无得遇佛法，修行念佛用功，一生是造作..

讲经是我一生的心愿，无论如何我要把阿弥陀佛的慈悲告诉大家：安心念佛，阿弥陀佛一定救你！（鼓掌）经典讲到佛大慈大悲、牺牲奉献的公案太多了。我将来把它出版一本书，专门讲佛陀的舍身舍命故事，把原文翻成白话文，让现代人都能看得懂，因佛经原文，许多人看不懂。从佛的慈悲..

【三回向发愿心者：一切善根悉皆回向往生极乐，决定真实心中回向，作得生想。此心深信，犹若金刚，不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。】先看到这个地方。这段文是善导大师教导我们净业行者，修诸任何一切善根，通通回向往生西方极乐世界，念佛回向往生极乐，诵经回向往生极..