【四十八愿功德成就即是佛已代十方众生圆满愿行，故《安心决定钞》云：圆满十方众生之愿行，成就往生时，成就机法一体之南无阿弥陀佛之正觉。故佛正觉之外，无凡夫之往生也。成就十方众生之往生时，佛亦成正觉，故佛之正觉，与我等之往生者，同时成就也。】《安心决定钞》这一段话显示..

执持名号,元照大师在《阿弥陀经义疏》设了四个问答,来显示执持名号的道理,这四个问答设问得很好。元照大师《阿弥陀经义疏》,有不少的地方是显示佛力思想。元照大师的净土思想有偏向善导大师,所以在著作之中,也处处鼓励专心念佛,仰仗阿弥陀佛的佛力。所以元照大师的《阿弥陀经义疏..

续法大师《阿弥陀经略注》云:详明法利,因果各十。因十益者,谓:一名万德,六时易修,七日得成,一生了办,众罪销灭,诸魔远离,增长善根,横截生死,佛性开显,愿光摄受也。果十益者,谓:三圣来迎,九品生去,莲胎托化,永得不退,国土净严,圣贤伴侣,树林说法,寿命无量,亲蒙佛记,神力度生也。续法大师是华严..

若站在众生立场来论，临终的人念佛，若没死，就成为平生的人念佛；平生的人，若无常一到，平生的人念佛就成为临终的人念佛。对我们凡夫众生很虚幻的世间、很无常的生命，时时都是临终时，日日都是临终日。若带入无常观，确实我们都有可能是生命即将结束的时候，因为世尊在经..

又，虽同念佛之人，不信弥陀本愿而励自力，以为只念佛如何往生，因而作种种功德，奉仕不同之佛，集此力量方遂往生之大事，唯以念佛有所不足等，虽闻如是之言，亦无一念疑心，闻任何之理，皆不失往生决定之心也。这段，法然上人又举出一个实例来说明，不能受到这样错误的言论来..

讲一个念佛的公案，让你体会阿弥陀佛的愿力，确实乃至十念绝对救度，纵然已经堕入三涂地狱的人，还是可以往生。你才知道，真正名号功德不可思议。在《三宝感应要略录》这一本书，记载一则公案。过去印度阿输沙国，有一位婆罗门。婆罗门就是信仰婆罗门教的人，所以称为婆罗门。..

续法大师《阿弥陀经略注》云:详明法利,因果各十。因十益者,谓:一名万德,六时易修,七日得成,一生了办,众罪销灭,诸魔远离,增长善根,横截生死,佛性开显,愿光摄受也。果十益者,谓:三圣来迎,九品生去,莲胎托化,永得不退,国土净严,圣贤伴侣,树林说法,寿命无量,亲蒙佛记,神力度生也。续法大师是华严..

念南无阿弥陀佛，从解门，要了解阿弥陀佛发愿要救度我们的道理。你若没有去探讨净土的经论，你要怎么了解呢？所以以解门的深入，来引导行门的修持，这样在菩提道路行走，才不会走得颠颠倒倒坎坎坷坷。信愿十多年来四处弘法，看到不少的念佛人，起初进入净土法门修持，发心勇猛，但是经过一..

诸位!请合掌:南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛一心归命南无尽十方无碍光如来愿生安乐国请放掌(阿弥陀佛)。诸位法师、诸位在家菩萨,大家阿弥陀佛(阿弥陀佛)。请放掌。今天藉着大家念佛共修的殊胜法缘,师父来向大家报告乘佛力念佛。我们每天念阿弥陀佛的圣号,念佛这二字,你是注重在念这个字,还..

《般舟赞》，善导大师有十段法语的开示，也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度，念佛一定往生的道理。因为这十段文都很短，是偈颂法语，我们很容易明白善导大师开示的意思，比较深的地方，我再简要作解释。首先看第一：【得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩。】这二句就是在说，可以往..