惟贤法师答:在六度中,般若是主导的。只修前五度不修般若,只有福报,而且只是人天福报,像达摩祖师批评梁武帝一样,你计较这样功德那样功德,你这是人天小果,有漏之因。能修般若的话,就超过人天的福报,可得解脱的大福报。所以般若是第一波罗蜜,是前五度的领导、指导思想。..

惟贤法师答:福慧双修总的来说是一个愿望,希望众生能够福慧双修。修福,就有福报,生活资财充足;修慧,就有智慧。但现实生活中往往有偏重于修福的,也有偏重于修慧的,也有双重的。我们的目的是要做到福慧双修,学菩萨悲智双运。福从德来,德从悲来;智从经..

问题：弟子学佛时间较短，请问师父，在念完阿弥陀佛圣号后，是否需要回向？如果需要，回向的内容是什么？大安法师：需要回向。天亲菩萨讲五念门，其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向，一切善事都会以它自然的因果法则得人天福报。如果你有回向..

问：弟子学佛时间较短，请问在念完阿弥陀佛圣号后，是否需要回向？如果需要，回向的内容是什么？大安法师答：需要回向。天亲菩萨讲五念门，其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向，一切善事都会以它自然的因果法则得人天福报。如果你有回向，你就把有为、有漏的..

以慈悲心对待这个世界佛教的核心要旨就是慈悲二字，离开了慈悲就不是佛教。所以，作为一个佛教徒，或者对佛教感兴趣的人，就要时刻想着要以慈悲心对待这个世界。以无相布施待这个世界现在很多人都很喜欢布施，因为布施将来会有富贵果报。可以说，能够懂得布施，经常布施的人是值得赞叹的。..

世间的人之所以贪财，因为财富是安全的保障，是身分、地位的陪衬。古人说：有钱能使鬼推磨，可见拜金主义也非自今日才开始。财富的确可以带来许多方便，尤其现在这个社会，一出门就要用钱，没钱还真是行不通。钱财要紧，人人都很想发财，可是有句话说：钱找人容易，人找钱难。..

问：为什么那些善于心计的人得到财富，而善良慈悲的人却依然贫苦？济群法师答：这（财富的取得）和过去生的福报有关，我们不能仅从今生的一些行为来作出判断。我想，如果一个人心地善良，充满慈悲，即便物质上暂时不富有，但精神是很富有的。坚持这种善良慈悲的话..

佛陀时代的福报温州静心斋开示2013.11.14文殊菩萨曾经讲过这样四句话：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉。我们今天来到素斋馆吃素，先要把心静下来。素斋馆给我们提供了这样一个环境，你静下来能够安详于其中，这也是一种力量，也是社会的财富，也是众生的福田..

内外超度释迦牟尼佛给我们这么好的示范，我们现在也有福报，佛陀所有的教法我们都可以看到，不仅有佛陀时代的教法，佛佛祖祖到现在积累了无尽的财富，我们都可以畅游在这个智慧海中。今天我们坐在这里，享受着佛法的无上甘露，我们来自全国各地每一位的历代祖先、历生父母、人与非人济济一堂。这两天..

前月十八接手书,以目疾未愈,后以函件堆积,故迟至今。所言以智自牧牧人者,即克敦伦常,笃修净业,诸恶莫作,众善奉行。汝于此外,论自牧牧人之道,便成言行乖张,不知即此就是大般若智。汝既作此说,犹是将此等言句,当做等闲之知见。观世音普门品,亦是念佛法门。其求世间福报者,以不知有出世间法。兼..