每个人的一生，都与福报脱不开关系。而福报，也是因果业力体现出来的一种方式。学佛之人都知道，想要修得福报与功德，那么供养三宝一定要做。供应三宝，也就是供应佛教中的佛、法、僧。供养三宝，要怀有感恩之心。千万不能陷入到以钱养人的误区，这样就得不到福报与功德。我们供养三宝，既是在向佛..

第一、孝亲：百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性，并称为根基。可见孝亲的重要性。第二、常怀恭敬心：世法、佛法都从恭敬中来，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十..

纵观现时代很多人，终日忙忙碌碌不停，只为满足自己的欲望。无论金钱名利、权势地位，或各种物质方面的享受，都驱使着人们无休止地执求追逐和拼命捞取……至于得到得不到，得到多少，这与你有无福报，及福报的大小有直接关系。若你没有那个命，即便你付出再多，结果也不会如你所愿..

天道亦名神道，为三善道之一。简而言之，指的是人死后去归天当神明，享受人间烟火，受人敬仰、祭扫与膜拜。通常我们称人死亡，谓其归天或做神，是对亡者的尊敬之言。事实上人死后归天为神，可不是一件容易的事情。必须有相当的福报，或者必须具备某些特定的条件。亦即人活于世上的时候，必须有着诸..

念释迦牟尼佛的名号，可以起到：1消除业障;2增长智慧;3积累福报;4与佛建立感应。——不止是释迦牟尼佛这样子，阿弥陀佛啊、药师佛啊，所有佛菩萨的名号都有这个效能。每个佛的成佛愿力不一样，阿弥陀佛这句佛号，承载了阿弥陀佛累劫修行的大愿。我们在无量寿经上可以读到西方极乐世界的前世今..

龟兹语为 Samanen，未满二十岁出家的女子，受过沙弥十戒后，称为沙弥尼。出家男子称“沙弥”。初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策女。与沙弥、式叉摩那合称三小众。写经的目的，多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延..

相信人们都是为自己提高福报的，主要是人们太贫穷，而贫穷的最重要的原因是什么呢?贫穷最真实的原因是福报不够，恭敬礼拜供养佛法僧三宝福报不可思议，众生皆应明白，佛是谁?佛即是心，心即是佛，我们的本觉真心在哪?妙明真空，真空妙明，所以供养佛即是供养本觉真心。佛说“众生皆俱性..

自古以来我们的先祖，非常注重积阴德。阴德就是说你自己默默地修善法，默默无条件地帮助别人，却从不宣扬，不愿意别人知道，不为自己的名利，这就是阴德。这样的人心胸广阔，后代也会福报广大。阴德的修行非常重要，只有修阴德才能积下厚德。我们很多学佛人，每天做一点点善法，却向佛菩萨要了..

当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。再分释于下：一、慈无量心：慈是愿人得乐的意思。世人多只知自求快乐，忘掉别人的痛苦，但修习慈无量心的人就不同，他不..

菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际，也是没有人我的领域二当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够得到离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。再..