布施情形的不同，所得的福报也有四种差别：一施多得福少：请人喝酒，跳舞，上酒店等事物来施于人，要花费很多，但却没有福报又伤身体。二施少得福多：以慈悲心供养有德之人，上求菩提道，发菩提心的人，让他精进学道，布施物品虽然少，但是福报很大。三施少得福少：贪念对邪见的外道布施，布施的东西..

一、供香功德：1、罪障消除;2、福报优厚;3、来世富贵;4、所求如愿;5、远离恶趣。二、供油的功德：1、相貌庄严;2、资财充足;3、有大善报;4、有大智能;5、眼睛明亮美好。三、供灯功德：奉施灯明，得十种功德。1、照世如灯。2、除灭大闇。3、得于天眼。4、得智慧明。5、具大福报。6、命终生天。7、..

1、修寺院寺院，梵音伽蓝，意译为清净处地，若用土木瓦石等俗物汲汲营建，所获是福报;若永除三毒常远六尘，身心湛然内外清净，将此身心奉为道场，所获是功德。2、铸佛菩萨形像用金石泥瓦等物加以雕琢，所获是福报;以身为炉、以法为火、以智为工匠、以戒为模，镕练身心直入真如佛性， 成..

我们都知道天道在佛教中是生灵生存的一个环境，天道中的众生，就是过去做很多善事，有极大的福报，寿命很长，神通广大。天道里当然也非常幸福，虽然不及极乐世界，但是在六道里是最好的。昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有位须达长者，对佛法十分恭敬，是非常发心护持佛教的善信檀越，一切僧众日用..

我们学习佛法的时候是会发现的，欲界中的天道是非常好的，是非常幸福的，天道里的众生是有极大的福报，寿命很长，神通广大。所以也是有很多的众生都想生到天道之中。过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，阿那邠祁长者身患重病，舍利弗尊者以天眼观见此事，随即跟阿难尊者说：“你和我一同前..

我们都知道在佛教的天道中，所有众生都是有极大的福报的，而且每个人都是寿命很长，神通广大的。那么我们若是违背天道而行的话，就会遭致灾殃的。如果你一天到晚都是意必固我，那就绝对你干不成任何事情，一干事情一定碰壁，因为你跟天道相违，“惠迪吉，从逆凶” ，《尚书》的这句话太好了..

我们平时学习佛法的时候是有很多的好处的，我们平时多多的念诵佛法是可以获得福报的，但是我们会发现福报是有尽头的，而我们每天所受的苦难确实没有尽头的，那么为什么会这样呢?我觉得这个问题问得也很有意思。福有尽头，苦无尽头。什么叫做福，我觉得这个福的话也就是一种快乐吧..

佛教修行法门总说有五乘，即：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。细说则有八万四千法门之众，这是释迦牟尼佛为因应众生根机，宣说的种种方便行法。其中人天二乘，重在积集世间福报的增上心，以追求现世乐、后世乐为究竟，是五乘的初阶，是五乘共修的世间法;声闻、缘觉乘重于出世解脱的出离心，..

有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人，稍知一些善恶因果，要做功德，但是只知打斋供僧，或装佛像，或修庙宇等一些有漏之因，冀求来生福报。因他..

佛教文化博大精深，佛教经典也是浩瀚如海，对于学佛的人恐怕这一生是无法将所有的佛教经典看完。当然大多数人学佛也是为了追求现世的福报，能家庭幸福，通过对佛法的学习能够趋吉避凶。在佛教的《十善业道经》中就讲到，一个人不妄语可以得到八种天人赞叹的果报，其中第七种果报也是每个人都想要..