我们看清廉是结果，节俭是根源，所以教育都要找到根才知道怎么下手。从哪里节俭？具体来讲食、衣、住、行、育乐够用就好，不要去糟蹋这些物质。「一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰」。糟蹋东西就是糟蹋自己的福报，叫暴殄天物，哪个东西不是天物？所有东西不都是天地产生的吗？..

【施与后悔。假借不还。】这句话是讲布施给人,心里就后悔了;借了人家的财物就不愿意还。要知道布施是修福,布施怎么样才能修福?要有真正一个慈悲心,愿意帮助别人,那是真心、诚心,这才有福报。布施里面如果夹杂著一点傲慢、一点懒惰,这个福报都不圆满;要有恭敬、真诚的心去布施,这才是真正的福..

【散弃五谷。劳扰众生。】任意的抛弃粮食,五谷杂粮;『劳扰』就是烦劳、打扰众生。古人有诗曰,「锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中飧,粒粒皆辛苦」。一颗粮食要经过农夫多少的劳动,浪费一粒粮食就是浪费人家的这种劳动。既然对人家的劳动不珍惜,自己福报就大大的亏欠。所以,吃饭真的要爱惜食物,..

尊敬的诸位老师、诸位学长，大家早上好！今天末学茂森非常欢喜，终于能够来到这个殊胜的道场里面来学习。我们此地道场主悟忍法师，在七年前就已经邀请末学来这里参学，但是当时福报不够，所以就拼命的修福，一直修到现在终于能够来到这个宝地，这是第一桩值得末学庆幸欢喜的事。第二桩，本次..

问：子孙为往生者诵经，是往生者得到或子孙得到？李炳南答： 往生的人莲品就会增高，子孙尽孝，而又信奉佛法，当然也有很大的功德。例如，父母旅行，儿子为他们赶车、驾船，减少了父母的劳累，父母得到了利益的现果。儿子尽孝，也有了福报的前因，有因一定会得果。..

李炳南答: 往生的人莲品就会增高,子孙尽孝,而又信奉佛法,当然也有很大的功德。例如,父母旅行,儿子为他们赶车、驾船,减少了父母的劳累,父母得到了利益的现果。儿子尽孝,也有了福报的前因,有因一定会得果。..

在古代的时候,当一个人中了蛇毒,中医会让他尝舔白矾,如果嘴巴感到苦,说明还有的救,如果感到甜味,那就说明中毒已深,无救了。修行人也是如此,当我们做了不如法的事情,或者做了一个错误的抉择,一切变得顺利的时候就要警惕了。有时候做事失败,是因为福报好!曾经有人到圆霖老法师..

南无阿弥陀佛,请教师父:弟子在弘法中,看到一些熟人的小孩,就教他们念佛,并告之念佛可长高高,长俊俊,学习好。有位居士提醒我:你这样不如法,万一小孩长大后,不高不俊学习差,谤佛咋办?不要用人天福报吸引人们..

感恩师父解智随法师答!还有一个问题:佛云一切唯心造,众生的福报决定于他自己的心态,同样是水,大福报天人眼中是琉璃,在人是水,在鬼道众生是浓血那为什么一堆大便在没有福报的狗眼里是美味佳肴,而在福报大一些的人眼里却是臭不可闻,莫非人的福..

成实论 第九卷诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译十善道品第一百一十七十善业道。所谓离杀乃至正见。是十事戒律仪所摄。一时得禅无色律仪所摄。亦一时得离名善业道。即是无作。问曰。余礼敬布施等福是善业道。何故但说离名业道耶。答曰。以离胜故。是十种业于施等为胜。所以者何。以布施等所得福报不..