善士问：师父，两个人同坐一车，一个学佛，一个不学佛，车出事故，学佛的得救了，不学佛的出事了，怎么解释？如果说，学佛的人念观音菩萨，和观音菩萨有感应就得救了。那是观音菩萨不慈悲，有分别，为什么只救学佛的？仁清法师答：不修行的人业障重，福报没法现前。修行..

得失大其心修行各种禅法的时候往往会有很多的障碍,这是我们多生累劫种下的根,也就是说我们的福报不够。所以我们要福慧双修。上净下慧老和尚提出的生活禅更是教导我们在生活中修行,在修行中生活,这样能最快地修到很大的福报以完成智慧的修行。按他老人家的话说:“有福报就没有坎坷,修行就好上路;有..

问：请问师父，那种安住跟平常生活怎么协调，我们的安住力跟福报有没有关系？答：欸！不是，该工作工作，你乱不了，我除了安住我还想工作。好，请坐，请坐，请坐。小乘的空观，其实对现实生活是比较排斥的，因为他，诸行无常、诸法无我，所以小乘的空观是比较厌世，..

有些人厌离娑婆有困难,为什么他对于厌离娑婆有困难?因为他前生积集的善业太大了,由于前生善业太强,所以今生事事如意,身体健康,人也长得庄严,眷属对他又很孝顺,福报广大!他对眼前的因缘产生迷惑颠倒,他以为他的生命永远如此,既然生命是追求离苦得乐,现在就很好了,我不想改变什么。这..

依止师僧修学，有着如上各种基本次第和要求，但这并不意味着教条刻板，也不意味着师徒之间要拘谨森严。其实，寻师访道，择善知识依止，最关键的是弟子的发心。如果发心正确迫切地希求证悟、追求真理，并且具足善业福报，那么很快就会遇到与自己有缘的师僧善知识。这是依师的根本。..

依止师僧修学，有各种基本次第和要求，但并不意味着教条刻板，也不意味着师徒之间要拘谨森严。其实，寻师访道，择善知识依止，最关键的是弟子的发心。如果发心正确迫切地希求证悟、追求真理，并且具足善业福报，那么很快就会遇到与自己有缘的师僧善知识，这是依师的根本。..

竞争和贪欲却是人类福报减少的直接原因有人担心:如果人人都去修行,会不会太过分消极,把自己的职责都放弃了呢?人们往往不甘于无所作为,而对于有为的主动充满依赖,因此对修行者不事名利的态度心存质疑你不去参与竞争、不去参与社会努力,谁来创造财富?谁来创造食粮?这些问题总..

慈法法师答:对,这就不叫断诸想了,这断了诸想又设计了一个妄想,所以我们真是没有一期念,断诸想没有实践过,你看你们多大的福报,一日一夜的就在里面断诸想,就在当下修下功夫,一天五分钟就了不起了,那你要真能一天一夜立一念断诸想,这一期念完了不见佛,佛肯定睡着了,不是你..

第二卷 贤劫经法师品第四佛语喜王菩萨。乃往过去无央数劫不可称计。尔时有佛。号辩严净雷音吼如来至真等正觉。彼佛世时有一法师。名无量德辩幢英变音。曾闻如来说是三昧定。学是三昧而分别说用化众生。齐无数亿百千诸天人民。以度一切。有王太子名净福报众音。闻是三昧心中欣然。则百千贾妙..

我和别人说话的时候,有时会出现对他人很不恭敬的念头,甚至很卑劣的念头、想法,压也压不住,有时候对佛菩萨都会这样起那些不恭敬的念头,最后不得不逃离现场。我现在都不敢去寺庙,怕会折损自己的福报,造下恶业,请问我该如何对治?要如何对治?(2010.09..