我们的行动并不是给别人做，帮助别人还是帮助自己，利益众生还是利益自己。从福报来讲，是利益自己；从功德、解脱、智慧来讲，还是利益自己，因为改变了我的执着。所以福报对我们的佛教徒来讲，是无比重要的内容！如果要结缘、要慈悲、要改变我执、要修道，都得从这里开始。释迦..

释迦牟尼佛的前身地主大王做了那么多的功德最终都耗尽了，最后一丝一毫都没有了。这个世俗谛的无常和无我的规律，请大家想一想：因为我们是要耗损福报的，就如同生存需要消费所积累的钱财一样，所以要不断的积德、行善，这很重要！于是我们要诸恶莫做，要众善奉行，同时更要自净其意！而其中的..

文/静波法师在《法华经方便品》里边，佛陀说了这样的一首偈颂：薄德少福人，众苦所逼迫。入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。深著虚妄法，坚受不可舍。这段经文很深刻，让我们来分享一下：所谓薄德少福人：什么叫薄德少福人？就是缺乏智慧和福报的人，福慧不能双俢的人。此处的..

如说过去积累福业，现在享有福报，那么现在的我们不是就可以坐享福报了吗？一切可以不劳而获的定命论，是不成立的。所谓定命，就是命中注定了。因为我们知道，虽然有布施的业因，而福报现前，大抵还是需要有现缘的。就是有因也要有缘，佛法讲缘起论，有因没有缘，..

有以为自己的财物，自己有权支配和享受，所以纵情地去浪费，他是怎么样的富有啊！不知道这么一来，再贫穷也没有了。比如有一千斤谷子，收藏起来，日子久了，谷子不是变质而不能再用了，或者被老鼠、麻雀逐渐消耗光了。专于保藏而不用的财富也是如此，所以上面说：保藏不定属于自己。我们..

智海法师答:一切佛法包括净土法门,都是让我们成佛。都是大乘佛法,发心不同,修法门的利益不同。比如,修地藏法门,仅仅以人天福报的发心来修,我们就仅仅能去天堂。所以,净土法门不仅仅让我们往生净土,而是帮助我们成佛。所以,这个说法不太确切。..

智海法师答:不管是兄弟还是父母亲也好,我们自己有没有钱,取决于自己的福报,取决于我们往昔时修得好不好。修得好就有,修得不好就没有。要求之于自己,而不是求之于人。不能说父母就应该无条件满足我,不满足我就..

智海法师答:往往在供养当中要知道为什么供养能得果报,就是扫除悭贪之心,得富贵的果报。我们物质缺乏,就是来自于悭贪,没有福报。甚至在修行时,我们没有供养,就不能专心修行。在家人散乱,就是因为缺乏生存必需品,资粮不具备,没有这些资粮也是一种贫..

一切万法都是虚妄之见，像梦境、阳焰、水中月、镜中花一样不真实，全是以妄想为基础而产生的幻觉。所以无论罪业还是福报，都是妄想出来的假象，并无丝毫真实可言，你如果信以为真就上当了。以为自己漂亮、有钱，又有地位，内心感觉很踏实，其实到死的时候就不踏实了，因为你的心一直安住..

既没有罪业，也没有福业，这才是真福报。所以寺庙一般都有三个门，叫做空、无相、无作三解脱门。空门在最中间，这个是正门，进入空门就完全解脱了；第二个叫无相门，内心对世间所有的相都不再执着了；还有一个叫做无作门，世间所有的事业都不去做了。这三个门无论进了哪个，都能够解脱一切痛苦烦..