人人有优点，个个有缺点，所以我们普通凡夫，都做过好事，也做过坏事，好坏间杂。这样于生活当中，容易有什么后果产生呢？首先理解：福德，是人的智慧和健康；福报，是人的富有和缘分。如果人福德良好，一生有智慧又健康。如果善恶间杂，那就身体健康不良，同时智慧又缺乏，但是也..

今天我等大众集会在这里，从佛法来讲是一种因缘，因缘大小都是我们大众在一个地方的一种福报。缘份是人创造的。心量大，愿力大，缘份就大；肚量大，承受大，缘份就大。心量大，事情就大；心量小，事情就小。本次法会，我们就来共同学习心量。学心量学肚量，如果我们学到和弥勒菩萨一样..

有些人福报特别大，有些人一点福报都没有；有些人非常健康，有些人一生灾难不断。是天地不公平还是怎么样呢？天地绝对公平！人能够生存就是天地之恩，能生长是父母养育之恩，而成人之道是师长之恩。一个人能接受教育就是人的福德；学到知识学问以后，又去普利十方，这就是人生的福报。也可..

天时是人的运气，地利的人的福报，人和是人的德气。环境障碍、魔障障碍都是人为障碍所引起的。要感恩十方，更要感恩我们现实享受的因缘。要感恩自己的今生，首先感恩自己的父母；感恩自己的父母，必定感恩自己的家庭；感恩自己的家庭，就必定要感恩自己的老祖宗。寺庙是清净的地方，寺庙是精..

消费这个词里的消有灭的意思,费有福的意思。人们每时每刻都要消费,消费金钱、资源、时间、人生、青春、爱等等,这些被消费的东西在佛教里有个名词叫福报,也就是说我们每时每刻在消费着自己的福报。这些被消费的福报并不是凭空而有,一丝一毫的福报都是需要去积攒才能得到,所以珍惜福报非常重要,消费..

出家求道不是一件简单的事情，首先要割亲断爱、死却偷心，然后要发大心、立大愿，不得解脱誓不罢休，这样才能与道有点相应，才有翻身的可能，这也就是我们出家人的本分事。所以古人有《七笔勾》、《十不归》之谈。否则，三天打鱼两天晒网，不行本分事，不过是培培人天福报，瞎起哄一场而已，与..

问:福报大的人怎么厌离娑婆?净界法师答:有些人厌离娑婆有困难,为什么他对于厌离娑婆有困难?因为他前生积集的善业太大了,由于前生善业太强,所以今生事事如意,身体健康,人也长得庄严,眷属对他又很孝顺,福报广大!他对眼前的因缘产生迷惑颠倒,他以为他的生命永远如此,既然生命是追求离..

善士问：师父，两个人同坐一车，一个学佛，一个不学佛，车出事故，学佛的得救了，不学佛的出事了，怎么解释？如果说，学佛的人念观音菩萨，和观音菩萨有感应就得救了。那是观音菩萨不慈悲，有分别，为什么只救学佛的？仁清法师答：不修行的人业障重，福报没法现前。修行..

得失大其心修行各种禅法的时候往往会有很多的障碍,这是我们多生累劫种下的根,也就是说我们的福报不够。所以我们要福慧双修。上净下慧老和尚提出的生活禅更是教导我们在生活中修行,在修行中生活,这样能最快地修到很大的福报以完成智慧的修行。按他老人家的话说:“有福报就没有坎坷,修行就好上路;有..

问：请问师父，那种安住跟平常生活怎么协调，我们的安住力跟福报有没有关系？答：欸！不是，该工作工作，你乱不了，我除了安住我还想工作。好，请坐，请坐，请坐。小乘的空观，其实对现实生活是比较排斥的，因为他，诸行无常、诸法无我，所以小乘的空观是比较厌世，..