梵文大元帅明王咒
2025-03-16 08:52

拿摩 喇得那得ra呀呀, 拿嘛西将哒 瓦加喇 巴那耶, 玛哈压恰 sei那巴哒耶,
拿摩 啊哒哇咕呀 玛哈 哇古哒呀 玛哈 压恰那呀,
玛嘿 西哇喇呀 帕, 威嘛 基得喇呀 帕, 哪哒 古哇 喇呀 帕,
啊哈 啊哈 啊哈 啊哈 , 轰 轰 轰 轰 耶 耶 耶 耶, 哒 哒 哒 哒。
你朗拔呀 帕, 甘达喇哇呀 帕, 比夏佳呀 帕 刷哈,
拿摩 拔嘎往 瓦加喇 滚哒瑞呀 帕, 瓦加喇 苏西滴呀 帕,
拔嘎往 啊哒瓦咕呀 帕, 威夏(木拇)呀 帕, 拔哒 拔哒呀 帕,
因得喇呀 帕, 压恰 喇哒呀 帕, 威鲁达嘎呀 帕,
威噜巴恰 压恰呀 帕, 巴ra喝玛呀 帕, 苏卡 苏卡 刷哈,
玛哈 压恰 刷哈, 嘎嘎喇 嘎嘎喇 轰 帕 轰 帕,

嘛尼 拔得ra呀 帕, 那喇呀那呀 帕,玛哈嘎喇呀 帕,
阿努哒呀 帕, 乌巴难哒呀 帕,布gi喇呀 帕, 布哒那呀 帕,
嘎哒 布哒那呀 帕, 仰嘛 喇佳呀 帕, 拇醒(临N)呀 帕
苏噜 滚班哒呀 帕, 轰 轰 轰 轰,
西瑞dei威呀 帕, 嘎鲁(dei N) 得ra呀 轰 帕, 轰 轰 轰 轰,
帕 帕 帕 帕, 压恰 压恰 帕 帕 帕 帕,
玛哈 压恰 压恰 帕帕 帕 帕 刷哈,
哒 哒 哒 哒 大哈 大哈 巴加 巴加 巴喇 巴喇
瓦加喇 哈哒 哈哒 帕 刷哈, 拔恰 那嘎ra呀 刷哈, 啊哒 啊哒
啊哈 啊哈 轰 抗 轰 抗 , 加哥ra 护dei 瓦加喇 哇 哇 哇 哇
并打 并打 仰拔 仰拔 醒哈喇加 噜护 噜护 轰 帕
啊哒瓦咕呀 轰 帕 帕 刷哈

End
心王铭观心空王,玄妙难测。无形无相,有大神力。能减千灾,成就万德。体性虽空,能施法则。观之无形,呼之有声。为大法将,心戒传经。水中监味,色里胶清。决定是有,不见其形。心..
悟道因缘 一二祖慧可大师,俗姓姬,虎牢(又作武牢,今河南成皋县西北)人。其父名寂,在慧可出生之前,每每担心无子,心想:我家崇善,岂令无子?于是便天天祈求诸佛菩萨..
薄福善来 一(一)这个故事,发生在佛陀时代的印度境内。那是大名鼎鼎的给孤独长者的姻亲,浮图长者的儿子;他的姊姊,就是给孤独长者的儿媳妇。给孤独长者的财富,几乎富..
通常一个人有没有耐性,和他所生长的环境、家庭因素,以及受教育的过程都有关系。有的人是由于成长过程发生了一些特殊的情况,性格才突然变得没有耐性;但也有的人本来没有..
愿力成熟 信心第一一时,佛在舍卫城,城中有一商主,一直膝下无子,就四处祈祷诸天尊,由天人的加持及其它因缘的合和,后来,商主的妻子怀孕了。九个月后,生下了一个庄严..
我们的身体经常在不断地变化,其实我们的念头也一样,一个念头接着一个念头,川流不息、变迁不已。所以,佛教的基本观想方法四念处中的观心无常,目的就是要让我们明白,心..
宝志和尚吐活鱼的故事释宝志俗姓朱,金城人。少年出家。住江东道林寺,修习禅学。到了南朝宋太始初年,忽然像入了魔一样,居止无定处,饮食无定时,蓄起头发长有几寸,常常..
顶生王的故事有一次,佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化,住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次的禅思中,体悟到:世间人的欲望是很少能满足的,也很少有人带着对欲望厌患之..
梦见空行母仁钦桑波(898995)是藏族历史上一位著名的佛经翻译家,史载其两岁时就能念出字母密咒。13岁时从益西桑布剃度出家为僧。17岁时,被阿里古格王将他及其他20多名青年..
踏实的人生观,也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始,然后提升自我,到达消融自我。一、肯定自我:这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值,也就是自信、自..
蜜蜂的启示很久以前,有一位已得大觉悟的佛,法名为一切度王,降到人世讲说法要。这时群众中有两位比丘,一位名叫精进辨,一位名叫德乐止,他们一起到一切度王的座前听闻法..
圣严说禅:不思善 不思恶问:不思善、不思恶,乍听之下会觉得此人很糊涂,没原则。但它更深一层的意思是不是叫人不要自我中心,不要有主观的价值判断呢?师:不思善、不思恶的人,..
地藏王菩萨教化幽冥世界众生的地藏王菩萨,在祂诞辰的那天,十殿阎王,和其他阴间的神明,都来合掌向祂参拜祝贺。地藏王菩萨大发慈悲地说:我凭著慈悲的愿力,要来救度此道..
忍辱是成功修行的要决佛陀虽然知道,须菩提已离开了人我的执著,但大慈大悲佛陀,在一次般若会上,仍然苦口婆心地引出自己修行的事迹,加强须菩提行无相布施和无我度生的信..
罗汉习气难断习气在人的身上,就像装过酒的酒瓶,虽然将酒倒光了,但瓶中仍有酒味一样的难以断除。像毕陵伽婆蹉阿罗汉就是一个例子。毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在高贵..
佛教不相信定命论,但是相信因果论。因果是可以改变的,过去已造的因加上现在的因,可以改变它的结果。但是佛说:定业不可转,重业不可救。所谓定业,是造了极大的恶业,如..
云岩昙晟生重病,道吾宗智问他:「离此壳漏子,向什么处相见?」云岩答:「不生不灭处相见。」道吾说:「何不道非不生不灭处,亦不求相见。」在一般佛学名词中,多把肉体称..
圣严说禅:万古长空,一朝风月问:有和尚问崇慧禅师:「达摩未到中国之前,中国有没有佛法?」禅师答:「没来之前的事暂且搁着,你自己的事怎么样了?」和尚不解,崇慧禅师又说:「万..
酒肉穿肠过,佛祖心中留酒肉穿肠过,佛祖心中留的来由,本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城,也就是现在的成都时,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉,当时..
人类的历史非常的短暂,文字记载中,曾经有佛的记载的只有释迦牟尼佛,释迦牟尼佛以前这个世界上没有佛,释迦牟尼佛以后到现在还没有佛,在这个地球尚未毁灭以前还会有佛出..
裸体迦叶 一一时,佛在舍卫城。城的附近有一户贫穷的农民。其妻怀孕九个月后,生下一个孩子。家人为孩子举行了一个简单的贺生仪式,因这家人是外道迦叶种姓,故为孩子取名..
圣严说禅:北斗里藏身问:有人问云门文偃禅师:「如何在语言上说明法身呢?」禅师回答:「北斗里藏身。」事实上北斗星里能藏身吗?云门是不是用这句话来点明法身无处不在?答:佛的..
现代社会的人际网络愈来愈复杂,关系也愈来愈疏离淡泊,于是很多人都想远离尘嚣过隐居生活。但在这个世界上,想要单独生存并不太可能,因为我们一出生至少就与父母、家庭和..
国师五台山奇梦在五台山静修时,章嘉国师说:我在这次静修中专心向宗喀巴大师祈祷,请他护佑我下一世不转生到恶趣中。因此梦见一个像是安多人的比丘,在一个石臼中被槌捣,..
如今,信奉佛教的人越来越多,除了重大节日前往寺庙烧香拜佛,更多人选择在家里进行每日修行。在家修行是否有学佛禁忌?下面请看圣严法师是如何回答的。在家供佛,设立佛坛..
问:「心生种种法生,心灭种种法灭」是不是说,你有什么念头,就有什么现象与之相应;如果什么念头也没有,现象也就无从生起呢?答:这两句话是《大乘起信论》中的名句,也..
宽容别人也是祝福自己当你划破手指,生命会原谅你,它(潜意识中的智慧)会立刻开始修补工作,让新的细胞在伤口处相互重新搭接;如果你误食了腐烂的食物,生命会原谅你,让..
本次法语学修重点△《心经》的经字是通名,通者,即通于一切佛经的意思,如《阿弥陀经》、《妙法莲华经》都称为经。△经又可叫做契经,上契诸佛之理,下契众生之机,也就是..
《禅心密印(2011)》之十四前面七识转换过来了,第八识自然就成为大圆镜智。什么是大圆镜智?是无形无相的,古今中外、天地万物,无不在其中、无不在其外。在其中它是一真..
念咒,比如嗡嘛呢叭咪吽,念出声,通过耳朵听到,就是声尘;如果没有念出声,只是在心里念了一遍,就是法尘里的声尘,只是一个声音的概念,而不是声音。在这些声音里,契入..
本次法语学修重点△《华严经》的第三个部分,就是一即一切,一切即一,还是不二。但是一和一切,和千差万别是相即圆融的。这就是华严十玄门当中的秘密隐显俱成门。这十玄门..
本次法语学修重点△舍利子又叫坚固子,什么坚固呢?是道德、智慧坚固。一般有道德、有智慧的人死后火化才会烧出舍利子来。佛讲过,《般若经》所在的地方就是佛的全身舍利,..
当你坐在这里打这个妄想的时候,你不要小看这个妄想,老觉得妄想全是敌人,巴不得一把火把它烧掉。事实上妄想的生起,完全是根据我们的业力感召而来。你为什么会打这个妄想..
本次法语学修重点△我们不是石头,也不是树木,不是无情的,是有情有意的,但是这种情会给我们带来痛苦。情被满足的时候,我们会快乐;不满足时,我们便会痛苦。△佛经告诉..
本次法语学修重点△《心经》全篇只有二百六十个字,在佛经里,特别是在大乘经典里面,可以算是简短的一部经典了,当然《阿含经》里面还有更短的。△尽管篇幅简短,但是它里..
你在参的时候,过去的种种习气烦恼,就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。一、心念上的强软魔头第一个部分是你念头上的习气,最早翻出来,最后才彻底了断。心念上,比如..
本次法语学修重点△般若的第一个阶段叫做文字般若。我们念一部经,念了以后,知道了经典讲的道理,这叫文字般若。然后如理思维,思维清楚以后,按照这个道理去体会,去观照..
初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生,这是最初用功的下手处,也就是真正修耳根圆通法门的第一个阶段,第二个阶段是,如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉..
善士问:逢年过节各种酒宴特别多,喝酒吃肉杀业特别重,在家居士应如何应对?达照法师答:能省就省,能少就少,能行善就行善,实在不行呢,这个因果自负。那也没办法,你因..
我们经常听到:未成佛道,先结人缘。太虚大师说:仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。可见学佛首先是从做人开始,做一个真正学佛的人,需要从哪些方面去努力..
本次法语学修重点△菩萨,全称是菩提萨埵,中国人好简,把菩提萨埵简称为菩萨;菩提是觉,萨埵是有情,翻译成汉语叫做觉有情觉悟的有情众生。△有时经文中还在菩萨名称后面..
善士问:怎么做才能有出离心?达照法师答:去医院看看,还有去殡仪馆看看也可以的,看到老病死的时候,就知道自己活着到底有多少意义。不过重要的一点还是要多看佛经,佛经..
善士问:请问念佛人如何行菩萨道?请慈悲开示。达照法师答:这个念佛法门属于净土法门,跟其他的通途法门行的菩萨道是有点区别的。因为净土法门它是易行门,就是难信易行;..
本次法语学修重点△我们平常做不了主,就是心随境转,比如说看六根对着六尘,一直根尘勾结,随着境转了。那你开始用功的时候要根尘脱落,就是你的眼睛不能随色尘转,耳朵不..
问:“反观自照”可以理解成“观照”吗?答:“反观自照”和“观照”是有一定区别的,观照可以指任何一种观察思维修,而反观自照则专门指反闻自性的观照,也就是观音菩萨的耳根圆..
善士问:什么是如来藏?身心和如来藏有什么区别?请法师慈悲开示。达照法师答:如来藏,顾名思义就是藏在众生心中的如来,这叫如来藏。一般来说,从觉的角度、佛的角度讲,..
《中阴救度法》中讲:在死位中有阶段死光明显现时,能认识了了分明的觉知性就是你的法身,于空寂中起现的明空景象就是你的本性光明,与光明合上去即可证成报身佛。由此联想到《..
问:寻伺是否与思维同义?二禅以上已灭寻伺,如何思维?是否不用语言亦可思维?答:四禅八定都叫思维修,也叫静虑,这与寻伺有着很大的区别。寻伺是专注于身体上的某一点、某一处,..
善士问:请师父开示: 厨房内有耗子出入,能否将耗子迁单?达照法师答:你有这个本事(把它)迁单也可以啊。没本事呢,你就求菩萨加持,出家人不能杀生,对吧?你有能力叫..
善士问:什么是真正的金刚身?修行人此生能否证得金刚身?达照法师答:这个《金刚经》的开经偈里面说,叫云何得长寿,金刚不坏身?复以何因缘,得大坚固力?愿佛开微密,广..