本次法语学修重点△菩萨，全称是菩提萨埵，中国人好简，把菩提萨埵简称为菩萨；菩提是觉，萨埵是有情，翻译成汉语叫做觉有情觉悟的有情众生。△有时经文中还在菩萨名称后面..
善士问：怎么做才能有出离心？达照法师答：去医院看看，还有去殡仪馆看看也可以的，看到老病死的时候，就知道自己活着到底有多少意义。不过重要的一点还是要多看佛经，佛经..
善士问：请问念佛人如何行菩萨道？请慈悲开示。达照法师答：这个念佛法门属于净土法门，跟其他的通途法门行的菩萨道是有点区别的。因为净土法门它是易行门，就是难信易行；..
本次法语学修重点△我们平常做不了主，就是心随境转，比如说看六根对着六尘，一直根尘勾结，随着境转了。那你开始用功的时候要根尘脱落，就是你的眼睛不能随色尘转，耳朵不..
问:“反观自照”可以理解成“观照”吗?答:“反观自照”和“观照”是有一定区别的,观照可以指任何一种观察思维修,而反观自照则专门指反闻自性的观照,也就是观音菩萨的耳根圆..
善士问：什么是如来藏？身心和如来藏有什么区别？请法师慈悲开示。达照法师答：如来藏，顾名思义就是藏在众生心中的如来，这叫如来藏。一般来说，从觉的角度、佛的角度讲，..
《中阴救度法》中讲:在死位中有阶段死光明显现时,能认识了了分明的觉知性就是你的法身,于空寂中起现的明空景象就是你的本性光明,与光明合上去即可证成报身佛。由此联想到《..
问:寻伺是否与思维同义?二禅以上已灭寻伺,如何思维?是否不用语言亦可思维?答:四禅八定都叫思维修,也叫静虑,这与寻伺有着很大的区别。寻伺是专注于身体上的某一点、某一处,..
善士问：请师父开示： 厨房内有耗子出入，能否将耗子迁单？达照法师答：你有这个本事（把它）迁单也可以啊。没本事呢，你就求菩萨加持，出家人不能杀生，对吧？你有能力叫..
善士问：什么是真正的金刚身？修行人此生能否证得金刚身？达照法师答：这个《金刚经》的开经偈里面说，叫云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？愿佛开微密，广..
本次法语学修重点△《心经》第一部分首先是指导我们要去恶从善，具足人的快乐；第二部分是让我们做一个完全消除痛苦而获得解脱的人；第三部分是指导我们如何成就佛菩萨的品..
善士问：请问法师，禅定可以解脱成道吗？禅定的最高境界是否在天道？达照法师答：禅定，看你讲什么禅定，如果是四禅八定，那就八种定都是色界无色界这两种，它是不能解脱的..
善士问：修行要念起即觉，但座上座下，念起看不见，该怎么办？恳请法师慈悲开示。达照法师答：看不见，就是因为自己的心太粗，还是要有方法，先如法地修。所谓方法呢，就是..
本次法语学修重点△《心经》的心字有三层涵义。△第一层涵义，这个心字代表了《心经》是《大般若波罗蜜多经》（以下简称《大般若经》）的核心。△第二层涵义，这个心字点明..
一、万缘放下 一无所求知道轮回的前因后果，知道根尘勾结产生的种种生老病死，但是正在用功，必须把根和尘要分开，只有放下了外在的六尘缘影，我们才会明白真心的妙用。怎..
善士问：阿弥陀佛！法师好，哥哥前段时间出了一些事情，我去找人观相，几个观相者都说祖坟被破了，而且被破了好多次，这种情况应该怎么办？达照法师答：那你去祖坟看看有没..
问:每天的念经、静坐是否是一种让自己去除妄念、入定来达到开发智慧的方法,还是本身在念经、静坐过程中可以得到佛力的加持,从而解决一些问题?如果两者皆有的话,哪种情况占..
问:后学看了师尊元音老人的书后,对佛性一词有了点理解,产生一些联想,不知对否祈请师父指正。1、佛性表述为根尘双亡时的了了灵知、见闻觉知的性能,也表述为大能量。是否有情..
问:请教师父!身口意三业的修行是否也有先后之分?或者说哪个对我们才是最重要的?答:意业最重要!身口两业都是随意业而起的。真正会用功的人可以在意业下手,不会在心地上用功..
善士问：弟子有时观想身体，好像糖融入水，身体化空之后还有个觉知，在一直感觉当时的状态，那个觉知去不掉，又该如何往下观想？请师父慈悲开示。达照法师答：继续把这个觉..
善士问：请问大和尚，如何才能一念相应，契入实相？达照法师答：一念相应，契入实相，首先要明白这个实相是无相无不相，如果按照天台宗的教理说，相、性、体、力、作、因、..
善士问：弟子是受了居士菩萨戒的，每个月的六斋日要持八关斋戒，但是过年过节，尤其是回婆婆家，他们中午1点才吃午饭，不吃饭又怕他们诽谤三宝，因为他不信佛。弟子想请教..
问:地藏菩萨说:地狱不空,誓不成佛!地狱的众生可以度尽吗?会有这么一天吗?所有众生都成佛了,没有一个还没成佛的众生?答:成佛的世界里是没有生死的,众多生死聚集在一起叫做众..
善士问：请师父慈悲开示，何为空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏？达照法师答：这个是《大乘起信论》里面所讲的如来藏（zng）有三种。什么叫如来藏呢？用这个字面的意思..
善士问：中阴身不是没有耳根和眼根吗？那为什么他还能听能见呢？请法师慈悲开示，阿弥陀佛！达照法师答：中阴身啊，我们意根有独头意识，有梦中独头，还有平时就是定中独头..
善士问：当内心很清净，对周围事物很单纯，能接受当下的一切，心也很安稳，非常享受此刻，好像对未来没有了渴望，请问师父，这样的心是否是安心的状态？如果是的话，住在这..
善士问：阿弥陀佛！欢迎师父来我们商丘，感恩师兄的发心。我在二零一三年的时候曾经参加过师父在温州文成的一宿觉。我想请师父开示一下，就是人间法和出世间法，简单的开示..
善士问：阿弥陀佛！师父好，我想请法师开示一下，这段时间以来出现一个问题，就是我自身吧，以前性格比较开朗，现在突然就觉得不太想说话，觉得生活中没有特别让我高兴的事..
善士问：请问大和尚，教理讲第七识是负责清楚明白，恒审思量。可是人睡着了没有梦的时候，什么都不知道，那第七识这个明白的恒审去哪里了？达照法师答：它只是没有分别，没..
问:最近家里蟑螂特别多,大批大量的小蟑螂在厨房里游走,让人很苦恼!杀了它们又会犯杀戒(实际上也已灭了一些蟑螂,可真不忍心再消灭它们了,罪过罪过!),如不灭它们又很困扰生活..
善士问：佛经说末法时期邪师说法如恒河沙，我们学佛要亲近善知识，不知如何辨别？请师父慈悲开示简单的辨别方法。达照法师答：这个善知识确实非常重要。佛经里面讲，我们学..
善士问：请师父开示：去年年底我参加了冬季禅七，种子翻得特别厉害，打坐时、睡梦中，经常脑中回荡歌声。现在打七过去很久了，还是想听歌唱歌，我该如何对付这种情况？达照..
善士问：意根、意识、意识心、第七识心，怎么区别？达照法师答：意根就是第七识，意识就是第六识，意识心一般来说指的是第六意识。但是如果讲心、意、识，唯识宗里面讲，第..
善士问：请师父开示： 人在生病身体极不舒服的时候，还有意志力也很虚弱的时候，如何能保持正念？达照法师答：这个最好还是能够念念佛，就是对佛菩萨如果有信心的话，当自..
善士问：请师父开示，随文入观是怎么做的？达照法师答：随文入观，就是经文念到哪里，你的内心就跟到哪里。有时候念经，念得慢，念得很清楚，比如说《般若波罗蜜多心经》，..
问:大人说小孩学佛不可以。我今年17了,可以学吗?答:学佛是任何人任何岁数都可以的,因为学佛是提高我们的智慧、慈悲、福德。但是,如果把学佛看作仅仅只是念经、持咒,去寺庙..
善士问：我就是观呼吸的时候，这个地方就感觉鼻子很痒，这是为什么呢？达照法师答：吸气进来有点感觉，触觉，就是接触到鼻子会有一种痒的感觉的。问者：有一点不舒服。如果..
问:“十八界”里未含有末那识、阿赖耶识。根据弟子以往的所学来理解,第八识是如来藏性,应不在“十八界”生灭法之内,而在“百法明门论”五种一切法里,末那识、阿赖耶识恰恰..
善士问：请师父慈悲开示，没有妄想念佛，即心是佛与无念念真如同还是异？达照法师答：没有妄想念佛跟无念念真如，就是念佛呢它有个相，有个念佛的声音，比如阿弥陀佛，阿弥..
善士问：都说禅定，定的那种觉受是怎么回事？因为有时候坐禅的时候有很多种感觉。有时候就觉得就是对外面、对自己都很清楚，好像有一种很清凉的那种感觉，很舒服。而且感觉..
善士问：证悟初果阿罗汉，是否通过闻思佛法，当下悟到五蕴非我，把我见破除就证得无我？还是要按天台宗的六即，要经观行即，其中有总相念、别相念，再到相似即，暖、顶、忍..
善士问：师父，您好！向您请教一个问题，刚才您在讲座当中提到关于心有三个过滤器，其中一个是感恩的心，请问另外两个是？达照法师答：讲了一半，后面两个没讲哦。因为人生..
善士问：请师父开示： 弟子念佛为了达到切愿的效果，会观想身处危机当中，这样观想有副作用吗？达照法师答：身处危机当中，要看你自己用功用得好不好，因为出离心生不起来..
问:尊敬的法师,我有一个认识,不知正确与否:菩萨以慈悲愿力以为根本,证得初地,而不断二乘见道所断烦恼,虽了知境界而不作证故。若于烦恼断作证,则慈悲心无所依。答:菩萨因为..
问:佛教主张修戒,定,慧。禅宗修的是定和慧,那净土宗修的是什么呢?难到往生是我们修净土的唯一目的吗?要如何通过念佛来打破我执?答:佛法的纲要就是戒定慧三学!任何宗派都不..
《永嘉禅宗集》达照法师讲解前言《永嘉禅宗集》是永嘉大师开悟后所写的第一部著作。大师早年学习的是天台教法,对于天台的止观法门深有契入,并且心行完全与《维摩经》相应,..
善士问：请师父慈悲开示，何谓登三摩地？达照法师答：三摩地，实际上就是一种定，就三摩地定。按照《大势至菩萨念佛圆通章》里面所讲，念佛啊，忆佛念佛，现前当来，必定见..
问:若念佛念叨容发动习气、无明烦恼。阶段,这个时候该用什么方法善巧对治,方能渡过此难呢?答:一、认识到这是正常现象,心不惊慌,安然坦然对待。二、继续用功念佛不辍,益加坚..
善士问：请问法师，如果拜佛忏悔，对佛菩萨发露罪业，要发露一次还是多次？达照法师答：要看什么罪业，一般来说呢，这个发露一次，完了以后就把它忘记掉，放下。当然要看什..
问:请问法师,您百忙中能为我介绍几本基础入门的书吗?答:现在网络上好多都是介绍基础入门的书籍。可以到般若文海网站上看看,各个方面的佛法知识都有。据我了解,《认识佛教》..
