问:后学看了师尊元音老人的书后,对佛性一词有了点理解,产生一些联想,不知对否祈请师父指正。

1、佛性表述为根尘双亡时的了了灵知、见闻觉知的性能,也表述为大能量。是否有情众生的佛性指以上表述的合一,无情众生的佛性仅指大能量,又被称作法性?

2、《中阴救度法》中讲:在死位中有阶段死光明显现时,能认识了了分明的觉知性就是你的法身,于空寂中起现的明空景象就是你的本性光明,与光明合上去即可证成报身佛。由此联想到《楞严经》说:性觉必明,妄为明觉。性觉就是觉明合一,妄觉就是觉明分开。在死位中有阶段前六识已死,第七识(我执)识闷绝位,此时能认取本性光明与之相合,即觉明一体,即证法身佛。但这要第八识清醒才行,须身前已证到法身有很深的功夫才作得了主。在法性中有阶段第七识已经清醒,所以感得本性光明显化成佛菩萨的形象放光接引,这时能认取这也是本性光明显发的,并与之相合(即觉知性与报身佛光明相合)即证报身佛。这两种情况都是因为第六识已死才使成佛变得简单。这又联想到佛性的觉知性和大能量一体化正对应着中有成就的认知、佛光和合上去。这样联系起来理解对吗?

答:1、对,是了了灵知、见闻觉知的性能,一切言语举止、待人接物的性能。2、联系起来去理解,虽然不妨易于记忆,但还是比较勉强啊。这样去理解,也是不对的,所以还是要当下直接契入、彻底放舍方可。