本次法语学修重点

△菩萨，全称是菩提萨埵，中国人好简，把菩提萨埵简称为菩萨；菩提是觉，萨埵是有情，翻译成汉语叫做觉有情觉悟的有情众生。

△有时经文中还在菩萨名称后面出现摩诃萨。摩诃是大，萨是菩萨的简称，如果直译过来，摩诃萨 就是大菩萨，也叫大有情、大道心众生、大心众生；就是他的心量广大，心所涉及的面非常广，不会舍弃任何一个众生，如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

△凡夫是迷执的，不懂得这样一种生命的规律，不懂得我们拥有的只是源于我们有这样的需要，就产生了执着。可是佛菩萨就不同，他们有一种能力：大家看千手观音，他一千只手伸出来，这一千只手就是有情的代表，只有有情感的人才会去努力帮助别人。

△菩萨对世间所有众生的种种苦难都不放过，只要有一个众生还没有成佛，只要有一个众生还有烦恼，就要去度他，要去做这件事情。

△菩萨的每一只手的手掌心都有只眼睛。眼睛代表智慧，说明有眼光，有光明。如果既有智慧又有光明，这件事情你就去做，做得越多越好。

△有些人吊儿郎当的，说修行吧，好像又很消极，很无聊；说不修行吧，他好像还与世无争，跟他说什么都没用。这种人的情感慢慢就淡化掉了，不是落入外道，就是落入小乘，成了自了汉。

菩萨，全称是菩提萨埵，中国人好简，把菩提萨埵简称为菩萨；菩提是觉，萨埵是有情，翻译成汉语叫做觉有情觉悟的有情众生。有时经文中还在菩萨名称后面出现摩诃萨。摩诃是大，萨是菩萨的简称，如果直译过来，摩诃萨 就是大菩萨，也叫大有情、大道心众生、大心众生；就是他的心量广大，心所涉及的面非常广，不会舍弃任何一个众生，如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

有情众生是指有苦乐觉受的众生，比如人、动物；而无情众生则没有苦乐觉受，比如植物。你敲打杯子，杯子不会痛；但你打人，人就会感觉痛。所以对于有情众生更准确的表述不是单指具有肉体的众生，而是指有苦乐觉受等情感的众生。如果你对这个杯子产生情感了，人家把这个杯子打掉了，你心里会难过，这样的众生就是有情众生。

凡夫也是有情众生，但是它属于迷有情，是迷失自我、不得自在的有情众生。凡夫往往不了解自己，也不知道自己真正需要什么。有时候我们以为自己需要感情，其实当你有了感情以后，照样会生死，会痛苦；有时候你觉得自己需要地位，有了地位以后，也一样痛苦 ；有时候你肚子饿了，需要吃一餐饭，吃饱了以后，也一样会痛苦。为什么呢？因为我们的情只是针对自己的需要展开的，这其实是最可怕的地方。你内心很孤独的时候，就觉得需要朋友，如果你没有感到孤独，也就没有这个需要；你肚子饿了，就会产生吃饭的需求；有什么需求，就会产生相应的情感。所以我们所拥有的家具、财产或者朋友，都是因为我们有需要而产生的。

为什么会有需要呢？大家看看自己的内心，会发现产生需要的根源就是能所对立，就是先有一个我，然后就有我所需要的东西。我们所获得的东西其实不能让我们永远满足，因为我们总有一天会失去它；一旦失去了，就很痛苦，失去朋友很痛苦，失去亲人更痛苦。而当拥有的时候，我们认为得到的东西一直会伴随我，其实这是不可能的。有首诗写得很好：百尺竿头望九州，前人田地后人收；后人收后休欢喜，更有收人在后头。祖宗的产业传给了你，你别高兴太早，因为其他人已经在那里排队，等着你传给他了，你只是在这个过程当中保管一下。我们的肉体也只是让我们保管一下。婴儿的时候，这个身体需要父母保管；长大了以后，由自己保管；老了不管用了，就由子女保管；保管不了，好，一把火烧掉。没办法，这个世界就是这样子。

凡夫是迷执的，不懂得这样一种生命的规律，不懂得我们拥有的只是源于我们有这样的需要，就产生了执着。可是佛菩萨就不同，他们有一种能力：大家看千手观音，他一千只手伸出来，这一千只手就是有情的代表，只有有情感的人才会去努力帮助别人。菩萨对世间所有众生的种种苦难都不放过，只要有一个众生还没有成佛，只要有一个众生还有烦恼，就要去度他，要去做这件事情。菩萨的每一只手的手掌心都有只眼睛。眼睛代表智慧，说明有眼光，有光明。如果既有智慧又有光明，这件事情你就去做，做得越多越好。有些人吊儿郎当的，说修行吧，好像又很消极，很无聊；说不修行吧，他好像还与世无争，跟他说什么都没用。这种人的情感慢慢就淡化掉了，不是落入外道，就是落入小乘，成了自了汉。

原标题：达照法师|菩萨对世间所有众生的种种苦难都不放过

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