学佛笔记

这样供佛是功德最满的
2025-04-01 09:08

我们可以记住佛前的供养有十种:

第一是香;第二是花;

第三是灯;第四璎珞;

第五是宝盖;第六是幢旛;

第七是衣服;第八是果食;

第九是音乐;第十是合掌作礼。

一、佛前供香

我们供佛的香,要买最好的香,在佛教里讲牛头栴檀。这个牛头栴檀香,烧上可以香四十里。《地藏经》里的婆罗门女,为什么把家宅都卖了,去广求供养,广求供具,供养觉华定自在王如来?为什么要卖房子呢?就因为她要拿出真正的诚心来供养,宁可没有地方住,到外边去露营,也要来供佛。

二、佛前供花

用花供佛有什么好处呢?你来生的相貌美满、圆满,非常的美丽。所谓人见人爱,谁看见谁就欢喜。释迦牟尼佛相貌那么圆满,就是因为宿生用香、花来供佛。

三、佛前供灯

在佛前供灯,来生的眼目就明,眼目就明亮。人家看不见的东西,你可以看见;人家不知道的事情,你也可以知道。会得到肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼这五眼。为什么会有这五眼?就因为佛前供灯。

四、佛前供璎珞

璎珞就是最美丽、最值钱的珠宝,拿来供养佛。这也是生生世世得大财富的因。

五、佛前供宝盖

宝盖在空中(像中国那红罗伞,古来作官的顶上打了一把好像伞似的),用宝盖来供佛。

六、佛前供宝幢

幢,就是大梵天王那个网罗幢,是一个圆筒形做的,用珠宝镶上的,悬挂在佛前来供养佛。

七、佛前供新衣

最好的衣服做好了,不要先穿,先拿来供佛。供佛?佛穿你的衣服吗?佛不穿我们的衣服,但这表示一种恭敬供养。

八、佛前供珍果美食

我们吃的东西都应该先供佛,不应该没供佛,自己就先吃了。所有的居士都要记住在寺院时,出家人没有吃的时候,自己不可以先吃。因为必须要僧人先吃,一起吃,才可以吃的。

过去我看见有几个居士来到寺院,也不管三七二十一,连佛还没有供呢,拿起来东西就吃。在寺院不可以这样!必须要先供过佛。

我们信佛就要恭敬佛,恭敬佛就要恭敬法,恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候,自己不要吃。除非有特别情形,这个出家人或者没有时间,或者说你们可以先吃吧!这就可以先吃。

这一切都有一个法在里边的,不可以太随便了。

九、佛前供上妙音乐

说到供养音乐,我们通常会想到琴乐之类的,也差不多。不过佛教上通常以敲木鱼、敲鼓、敲钟,或者敲引磬、唱赞、或供养海螺来表义供养音乐,以音乐来供养佛。

十、佛前合掌 恭敬顶礼

第十是合掌供养。合掌是我们对佛菩萨虔诚的祈请,同时可以降伏自身的我慢心。

End

济群法师:是心念佛

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须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。佛法如钱,在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。复周智茂居士书四..

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印光大师:不可谓我古佛再来

战事之息,乃中国百千万缁素善士恳切祈祷之所感,光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎?《礼》云:拟人必于其伦。居士谓古..

印光大师:欲阅经获福灭罪

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印光大师:参禅与念佛

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印光大师:身病有三

印祖谈身病有三,一宿业,二内伤,三外感学医发隐(民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身..

印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

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印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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