学佛笔记

星云大师:第二节 十不全的书记师
2025-05-27 08:18

第二节 十不全的***师

这是二十年或者三十年前的前生的往事了--

玉琳还是做的一个和尚,在一个寺院里当***师。

王小姐还是一个富贵人家的小姐,全家都是极虔诚的佛教信徒。

她的父亲不幸去世的时候,她的母亲在一个寺院中做着七天水陆道场,以仗佛力超荐她的父亲,离地狱之苦而得生西方极乐世界。

她随着母亲到那个做水陆道场的寺院中去。

她和母亲走到那个寺院的门口,金碧辉煌的寺院殿宇,山门口的两个石狮子庄严雄伟,山门旁都贴满了水陆道场的榜文。

『妈!这个榜文上的字写得真好!』她是一个最爱诗文书画的小姐,跟父亲学会了作诗,又能写得一手好字。今天意外的在这榜文上见到这笔好字,不觉流露出喜爱的心来。

『孩子!你的字写得也很好了。』妈妈是最疼爱她的。

『不!妈!我的字那里及得这上面的字好呀。』她说着又向她母亲指了指榜文上的字。

『那你以后再多练习练习就好了。』

『我把这个字描一个模印下来,拿回去模仿着写。』

『不要这样麻烦!』她的母亲道:『我们去请问住持大和尚,看是那位师父写的字,请他再写一张给我们带回去也就好了。』

『好!好!』她喜欢得拿起妈妈的手:『妈!你真疼爱你的女儿,你想的办法真好!』

她们向住持说过了以后,不到半天,住持就命令他寺中的***师又写了一张水陆榜文上的字送来了。

写来的字和榜文上的字一模一样,她得了这张字以后,像得到了什么宝贝似的,老是指着字向妈妈赞美字的这一笔有力啦!那一笔有神啦!母亲并不太懂字的好坏,只是顺着女儿的意思点点头。

她看这个字越看越不忍释手,她从欣赏着字,不觉开始想起写这个字的人。

她起初心中胡乱的猜想:「写这个字的人一定是一位能干的师父,这位师父怕有四五十岁了,不然写不出这样一笔好字。我既然得到了他的字,还不知道他的人是一个什么模样儿,岂不遗憾?然而我又是一个姑娘人家,又怎么好意思启口要见见这位师父呀?」她为了这个问题盘算在她的心中已有一两天,后来她终于想出一个办法,她想:「我要见这位师父也并不难,我只要能有一个机会见到他们全寺的师父一次。那位写字的师傅也就可以见到了。我可以向母亲讲,我们应该给师父们结结缘,每人送给他们一两银子,要他们每个人亲身来领取,那末我不是就可以见着这位写字的师父了吗?」她正觉得容易的时候,又慨叹了起来:「啊!不行!不行!写字的师父又不晓得他叫什么名字,什么样儿,这么多的师父们来领钱,我晓得那一位是写这个字的师父呀?」「啊!有了!有了!」她又欢喜起来:「我可以先拿出一张纸来,宣布谁来拿钱的人都请他写上名字,只要他一写字,我还怕认不出来吗?」

消息就这样的传遍了这个寺院,斋主家的夫人小姐「见相结缘」,全寺无论老少师父,只要每人签上一个名字,就可领取一两银子。全寺的大众师父都来签了名字把一两银子领去,但小姐就没有见到一个人的名字是写得如榜文上的字好,她满心都是疑云,怎么就没有看到这位师父呀?

『你们寺中还有什么师父没有来领钱呀?』她向着计算名字的一位住持的侍者问道。

『只有一位会写好字的***师父没有来!』侍者无心的回答。

『你去请他来拿钱吧!我们快有别的事了!』

她心中暗暗的着急,又暗暗的欢喜,原来就是他没有来!

一会儿,侍者回来说道:『小姐!***师父不肯来,他要我来替他代领这两银子。』

『那怎么行呢?要他来签个名字呀!』她一边看着侍者,一边心中着急,正是要见一见他的,怎么就是他不肯来呢?

『我们的***师父一向就不大出他的寮房,更不肯接见不认识的客人,我想还是不要勉强他吧!』

『大家都亲自来领取的,他一个人是不能不来的,你去再转告他,他如果来了我可把双份银子给他。』小姐不是一位这样为难人的人,无如她的目的就是为要见这位***师。

侍者又把小姐的意思传给***师。

***师为什么不肯去签个名字领银子呢?他实在也有其不得已的苦衷。

原来他听说银子是小姐亲自发放,而自己的这副容貌,实在不能见得人家的小姐,头上既然是癞子,脸上又是麻子,嘴长得歪歪的,几颗长牙齿露在口外面,鼻孔已经低得看不出,眼睛凹得成了两条细缝儿,人家都知道自己是一个十不全的人,这怎么能去见人家小姐呢?他虽打好了主意不去见她,无如那位侍者又来说小姐非要他亲自去不可,同时,双份儿的二两银子也在诱惑他。

他终于鼓着勇气来了。

她见到他慢慢的走来,那知不见倒也罢了,这一见吓得小姐差点儿就魂飞天外,在小姐的眼中,明明像是见到的夜叉罗剎鬼的样子,那里是像人呢?吓得她放下了一切就不顾命的叫喊和奔跑。

很多人都围拢了来,小姐方才惊魂稍定,有的人在安慰小姐,有的人都在责骂***师:

『你吓坏了人家小姐怎么办?没有去用镜子照照尊容,出来现什么丑啊!』

『见到钱什么都不顾了!』

『你把我们寺中的架子都倒光了!』

你一句,他一句,大家都骂他,像针似的讥嘲,这是多么刺伤着他的心!

他遭了这场羞辱后,再也没有勇气活下去,他虽是丑陋,可是那一颗自尊心和别人也是一样。因此,他生起一个愚痴的念头,以为自杀是消灭羞辱的最好方法。

当他正在深夜要上吊的时候,住持和尚出现在他的旁边,解开了刚扣好了的绳子:『***师!你的这种举动做得就太想不开。人生长得美丑,都是与前世离不了关系的。好比一个人过去常用香花供佛,常赞美他人,今生就可能得到相好庄严;反之,不在佛菩萨座前求功德,而又一味的讥谤他人,来生就会得到丑陋的果报。你不要难过,这都是你前生的业力所感招的。你要想离开丑陋,求得美貌,自杀是不能解决这个问题。』

住持和尚的法语,像午夜的钟声,惊醒了他的迷梦。

『和尚!您慈悲的训示,启开了我的愚蒙,可是,像我这样丑陋的人,使人见到了都惧怕,都烦恼,我怎么能让人为我不安呢?』他一滴一滴的泪水流下来。

『学佛就是要能控制自己,使自己不受外面的境界惑动,你应该知道,一个人生在这世情冷暖的人间,所遭受的利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉,都是免不了的,不过,那些都是虚幻不实的,放下这一切,才能过到自主安乐的生活。』

『和尚的话是对的!』他把脸上的泪水揩了揩:『但我今生这样丑陋,总不能让来生还是这样丑陋?』

『那你可以多多礼拜「药师琉璃光如来」。此佛有愿,谁要恭敬礼拜他,谁就能求得相好圆满的美貌面容。』

他--十不全的***师--接受了住持和尚的指示,从此日夜虔诚的在佛殿上礼拜药师琉璃光如来。

玉琳的前世便是那个十不全的***师,因为礼拜药师佛而求得今生的面同秋月,身如琉璃。

王小姐的前身便是那个爱字的小姐,因为她虽然信佛,到处做功德,只是求得人天福报,死了以后,投入宰相府中作了小姐。

「你是为了我而蒙受羞辱,而想自杀,你是为了我,拜佛而求得如琉璃光一般的身体,你是一个很可爱很可敬的人,我愿意永久的和你在一起!」

王小姐的梦后,老是这样呓语着。

她的心目中老是见着身如琉璃面同秋月的玉琳。

End

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印光大师:印祖谦德对于现代人的启示

印祖谦德对于现代人的启示印光大师大概要算是近代佛门高僧当中最谦逊的一位,留心捧读印光大师的《文钞》,除了契机合宜的妙语开示之外,最令人难忘的就是印光大师谦德的风范..

印光大师:佛法问答八则

(一)问 佛世时虽分有菩萨比丘二众,比丘形虽异俗,持戒一依佛制,结夏时,虽离佛独居,亦尚无何等标记,持犯不过各藏蜡人一枚以志之耳矣。夫然,则求戒之制,固非始于佛世时也明矣..

印光大师:南通金沙区佛教居士林成立宣言

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印光大师:济颠和尚

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印光大师:人有实德天有奇报(文白对照)

【原文】乾隆辛巳,豫省黄河溃决,陆地水深丈余,民间庐舍半被淹没。陈留县有曹姓者,居宅沉没三昼夜,咸谓无生理矣。及水退,墙舍并未崩塌,眷口亦安然无恙。众问之,云:..

印光大师:三界原来一戏场,诸人及早返家乡

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印光大师:根器较高的人怎样修净土?

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印光大师:光谈理论不实践能往生极乐吗?

【印光大师原文】今人多尚空谈,不务实践。劝修净业,当理事并进,而尤须以事为修持之方。何也?以明理之人,全事即理。终日事持,即终日理持。若理事未能大明,一闻理持,..

印光大师:念佛人静坐也要念佛(文白对照)

念佛人静坐也要念佛译文收到你的来信,知道你过去世有净土法门的善根,所以一听到净土法门就能够信奉受持。修持净土,要随着自己的身份和能力去实行,难道必定要摒弃世间万缘,..

印光大师:消灾治病 有求必应

病有能医者,有医不能医者。能医者,外感内伤之病也。若怨业病,神仙亦不能医。念佛,便能令宿世怨家,仗佛慈力,超生善道,故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤,念佛亦最有益..

印光大师:与陈锡周居士书

这一篇,是念佛法门的纲要,必须细读。如来出世,说法度生,原欲一切众生直下了生脱死、亲证无上觉道而已。参阅《妙法莲华经方便品》:佛为一大事因缘出现于世,为令众生开示悟入..

印光大师:印祖关于惭愧的开示

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。无惭愧者,不名为人,名为畜生! ..

印光大师:印光大师谈爱情婚姻问题

(1) 立志如山,守身如玉兹有江苏太仓吴紫翔居士,念世祸之日亟,彼新学派,提倡废伦废节,专主自由爱恋,如决江堤,任其横流,俾一班青年男女,同陷于无底欲海漩澓之中。遂发心广印..

印光大师:彼传道之师,乃某佛某祖师降生

复常逢春居士书八十法名,另纸书之。彼等多有入同善社及理门等,今既皈依佛法,不可又做以前之外道工夫。凡属外道,均守秘密,妄说彼等得六祖之真传,彼传道之师,乃某佛某..

印光大师:最大的功德莫过于善教儿女

世间最大的功德是什么,在印光大师看来,世间最大的功德莫过于善教子女。印光大师原文:学佛之人,必须各尽其分。所谓尽分者,务须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主..

印光大师:印光大师对净土五经一论的勘定

印光撰净土五经重刊序净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,..

印光大师:学佛是要解脱烦恼,不生瞋恨心

原文:昨接来书,不胜叹息。汝十数年来,完全不在自己心地上用功,但于表面上强支持。人生世间,各有职分。汝上有父母,中有弟,彼等既不能依汝,只可任之。自己但为父母弟..

印光大师:学佛怎样才能避免被人非议?

《印光法师文钞》:吾人学佛,若不认真从伦常居心动念处讲究,则自己工夫亦难得益,他人见闻或生闲议。是以须要从伦常上讲究,从起心动念处体察,则本立而道生。世人见闻,..

印光大师:念佛大声好还是默念好?

文钞原文:念佛宜小声念念,默念念,不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念,勿著急念。欲火消眼明,即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝,欲为父母求寿,当志诚..

印光大师:三障、三途、八难

三障者,即烦恼障、业障、报障。烦恼即无明,亦名为惑,即是于理不明(即贪、瞋、痴也),妄起各种不顺理之心念。业,即由贪、瞋、痴烦恼之心所作之杀、盗、淫等之恶事,故名..

印光大师:家庭宝鉴序

旷观古今,若家若国,其兴衰治乱,未有不以当权个人之身,以为之本者。故曰,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。然欲家国崛兴,又须知立身之本。所谓立身之本者,即闲邪存诚,克..

印光大师:徐蔚如居士与印光大师的因缘

法不孤起,待缘而起。印光大师一生弘化,与许多居士大德的护持协助分不开。大师公开弘法肇始于高鹤年居士携四论以登佛学丛报,而光大于徐蔚如居士汇编刻印印光法师文钞。徐居..

印光大师:对于修行出现境界的开示

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁,有一分半分,便说有百千万分,如某居士录,其境界皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不妄,诚恐或..

印光大师:烟酒的危害

宴客之用酒,亦可从减。何以故,以酒为罪媒。凡诸不如法事,皆由酒为助发。凡诸有利益事,皆由酒而破坏。文钞三编卷二复卓智立居士书三香烟之害,甚于洋烟。光已深悉其毒,..

印光大师:印光大师开示念佛方法

一切众生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中,则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具,务于居心、动念、行事处检点,不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以深信..

印光大师:念佛人见境界如何保持正念?

当以至诚念佛为事,勿存见佛见境界之心。倘正念佛时,或有忽现佛像及菩萨诸天等像,但心存正念,勿生取著,更加专一其心,认真念佛。能如此者,勿道佛境现有利益,即魔现亦有利益。..

印光大师:十念计数念佛法(文白对照)

【原文】所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为..

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