第十七节 山寨改佛殿

年轻的玉琳，被当朝的天子顺治皇帝拜封国师以后，住在顺治皇帝特为他在西苑内建筑的精舍里面，其声名荣耀，一时无二。这正如他师父过去对他说的：「你很有福报善根，将来名播四方，胜过师兄。」

在玉琳的心中，他虽尊为国师，可是一点荣耀的念头也没有。几年来的风风雨雨，重重魔难，使他在佛陀的真理中，更体验到世态的炎凉，人事的沧桑。那巍峨壮丽的皇宫，那山珍海味的饭食，在他是如木人看花鸟，名闻利养，一点没有打动他的心源。

自从玉琳荣封国师以后，智能悲心，日有所增。他那年轻人的好胜傲慢的习气，几经磨炼，均已瓦解冰消。过去一些不平凡的遭遇，以及那悠悠的岁月，在佛法体验中，使他养成谦虚稳重的风度，他每天一串念珠在手，一领方袍在身，像泰山，不可摇动；像莲花，清秀芬芳。

玉琳住的是皇宫，过的是国师的生活，每日像和纷扰的世间离开，他想和师兄，还有过去的一些道友见一面，因皇宫森严，都很不容易。有时他对着窗外那变幻莫测的云霞，偶然也会想起当初在王小姐府上招赘的往事，吴师爷的刁难，更想起那些受着苦难的芸芸众生，心中也不无感慨，对着云天，他会轻轻的嘘气。

这样止水一般的平静的生活，过了大概有半年的光景，玉琳国师想到师兄的第三个锦囊，指示自己要弘法利生的金玉良言，他终于有一天当顺治皇帝探望他的时候，就说道：

『陛下！我想明天到各地去行脚，特地先向你告辞一下。』

『你，国师，难道寡人有不是的地方吗？为什么要到外面行脚受苦？』顺治皇帝很感到意外。

玉琳国师知道皇上误会了，就解释道：

『陛下是开国的君主，雄才大略，不但爱民如子，对圣教也真心护持，你没有不是的地方，我只是想到出家的使命是弘法利生，所以我才想到各地走走。』

『那么，先请国师在宫中讲一座经吧！等到宫中讲经法会圆满，你要到那里去，我就叫人护送你去！』

玉琳国师没法，只得在宫中讲了一座《楞严经》，讲经完后，顺治皇帝为玉琳国师准备了几十大箱在外旅行用的东西，并令千百人护送，国师到那里，护送者要到那里。

玉琳国师很庄严的推辞道：

『陛下！你这样做法是违背佛制的，当初教主释迦牟尼佛以太子身出家修成圣果，各处云游行化，也只有三衣一钵随身，你给我这些东西，除成为累赘外，我带了有什么用？』

『不！』顺治皇帝解释道：『我不是要你?带这些东西，这只要命令随从的人负责就好了。』

『随从的人？我要随从的人去做什么？我是行脚，我是方便弘法，很多人跟着我只有搔扰地方。』

『那国师究竟带几个人侍奉？』顺治皇帝像是很不解似的问他。

『依佛制三衣一钵就够了，不要别人随到我！』玉琳国师坚决的，庄严的回答。

虽然玉琳国师坚决的拒绝顺治皇帝的美意，但顺治皇帝，为了国师的荣耀，怎样也不承认玉琳国师的做法，玉琳国师不再讲话了，顺治皇帝只得怏怏的告退。

第二天，玉琳国师悄悄的离开皇宫，怎样的走法，大家都不知道。顺治皇帝供养的东西，仍原封未动，国师的金印，玉琳是随身带了。

顺治皇帝知道圣者的意志是不可勉强，他对玉琳国师圣洁的风格，更是敬仰。他并没有派人去追赶玉琳国师，但随即传旨，全国官吏如知国师弘法之处，要加意护持，并要随即奏报朝廷。

顺治皇帝怀念国师的心情，无时获释，一天，他在南方小国进贡的象骨折扇中，取了一把，御笔手书「如朕亲临」四字，想得知玉琳国师去的方向，就令人送去，在顺治皇帝的心中，以为他有了这把扇子，无论在全国走去那里，一定有很大的便利。

玉琳离开皇宫以后，就过着「一钵千家饭，孤身万里游」的生活，他不以尊贵的身分自傲，他没有摆出国师的架子，他仍和往常一样，一套僧衣、一双僧鞋，涉水登山，风吹日晒，他的足迹走遍大江南北，像闲云野鹤一样，有时到大丛林里挂单，有时在山间水边露宿。他知道自己年轻，他要从生活中磨炼自己。他也曾虚心的参访各方的大德长老，向他们求道问真，他也曾随缘的在各处说法传教，向众生普施法雨，但是没有人知道这一位庄重的僧青年，就是当朝的国师哩！

当然，也有不少人对玉琳国师的身份表示怀疑，因为他眉清目秀，气宇不凡，不像一个修头陀苦行的人。玉琳国师尽量的装得平凡，不引起别人的注意。只有一次，他在浙江天童寺挂单的时候，杂在大众中听一位首座和尚说法，那首座和尚说：『做一个剃发染衣的出家人，能够不为名位荣利动心，实在难得！假若过份的厌离名利荣位，也太偏于小乘的根性。对于世间，从大乘行者的悲愿中，应不执不离。你们众中，自有不凡的人从不凡的地方来，你应该反省，佛法虽要离开名位荣利，但佛法也要名位荣利帮着弘扬！』老首座说法开示时，目光老不时的看着玉琳。

玉琳低着头，不敢仰看老首座。但他很给老首座这些话感动，他知道，老首座的这些话，分明是对他说的。

他不敢在这里再住下去，他不愿在同道的僧团中，给大家知道他是一位国师，他又带了他简单的行李，不辞而别。

路上，那老首座的道颜法语，老浮现在他的脑海之中，这样的道理，他在师兄玉岚那里，也像是听说过。他对世间，也有悲愿；对众生，也有热情，只是他觉得弘法利生的机缘还没有到。虽然他现在已尊为国师，在他老是觉得自己所学与现在名位没有相当，像师兄，智能道德多玄妙莫测；像老首座，年高戒长多稀有难得，但他们都隐其所长，不愿过分出头露面。在他自己也有个感觉，再过数年，等学德经验更丰富的时候，他愿靠政治的助缘，为佛教为众生做番事业，他当初把国师的金印带在身边的时候，就有了这个决心。

玉琳国师披星戴月，行脚在各个乡村上，深山里，就这样他度过了三四个年头的时光，有一天，他错过了挂单的寺院，在安徽的境内一棵树下静坐，忽然有一群强盗从他面前经过，其中有一个用刀一幌道：

『你是什么人？把你身上的钱借一点给我们用用！』

玉琳国师在月光下看他们人很多，但他一点没有慌乱，慢慢的说道：

『各位！我是过路的人，钱我是没有的，我身边也没有什么东西可以送你们，不过，假若你们能承认我一个要求，我就有一项很宝贵的东西送给你们。』

『什么一个要求？你快说！』强盗们异口同声的问。

『我要求你们今后不要再做强盗！』

『胡说！这我们可办不到，不做强盗那我们做什么？』其中一个气势凶凶的听了就骂起来。

另一个强盗从朦胧的月色中，看出玉琳国师是一个出家人，他很为玉琳国师镇静的态度所摄受，他推开众人向前道：

『呵！你原来是一位师父，请你先说，我们不做强盗，你有什么东西送给我们？』

『我要你们先承认我不做强盗！』玉琳国师仍然坚决的说。

『不做强盗，只要你有饭给我们吃，你究竟有什么宝贵的东西送给我们？』

『我有一块黄金，二三斤重是有的，假若你们今后不做强盗，我就可把这块黄金给你们，你们可以把它卖了，所得的钱大家平分，改做小本生意，免去抢劫造罪，这不是一样可以生活吗？』

『那很好，你快把黄金拿来给我们，我们承认！』众强盗都纷纷的承认着。

玉琳国师毫无所谓的把他随身带的金印拿出来，当他要交给那个为首的强盗的时候，又对大家说道：

『我更有一句要紧的话吩咐你们，这块黄金当你们要去出卖以前，不要忘记把黄金上的几个字要先凿坏，这是我的好心，我告诉你们，是为免去你们的麻烦！』

玉琳国师听群盗分金不再为盗的诺言，很是欢喜，他就把刻有「大觉普济能仁玉琳琇国师」的黄金印拿给他们，他心里想，能以这块金印，使这几十个人不再为害社会，不再为害过往客商，也是有很大的代价。

群盗接过黄金以后，一阵呼啸而去，玉琳国师仍晏坐在树下，天上的云驶月运，几颗星星耀射光芒，四周静静的，一点声息都没有，他像刚才没有发生什么事情一样。

群盗回到他们盘据的巢穴以后，把抢劫的黄金取出来一看，这是一个四方形的金印，金光夺目，有几个认识字的看了金印以后忽然惊叫起来：

『哎唷！这是天子的师父呀！你看这印上不是明明的写着「大觉普济能仁玉琳琇国师」的字吗？糟了！我们抢劫了国师，我们造下弥天大罪了。』

『那有这回事？不要胡说！我看那个和尚，不像是国师的样子，听他的声音，顶多不会超过三十岁。如果他是国师，怎么会跑到这深山里来？』

『我看不一定他也是我们道中的人，他盗取了国师的金印，隐藏在山中，遇到我们人多，所以一吓，就交给我们了。』

『没有这话，我看他一点都没有惊惧的样子，他那庄严的态度，慈祥的音声，就像是一位国师！』

群盗都在纷纷的议论，其中有一个头目叫王德盛的举起双手，示意大家不要讲话，他就说道：

『各位兄弟们！我们荒山落草，居然强劫国师的金印，朝廷知道，我们的生命还保得住吗？我们路遇国师，也不知拜见，真怪我们没有智能之眼。现在我们再去，国师一定还没有走远，如果是真国师，奉还金印，我们就拜他为师，如果不是国师，我们也放了他，总之，他是一位出家人，不知各位兄弟们赞成吗？』

大家都举手赞成，甚至还有几个人说，如果真是遇到国师，他从今不愿再做强盗，愿去剃发为僧。

森林繁茂的深山，除了风吹松柏发出的音声，群盗走路都不敢作声，凶狠的恶念，一转而为善心，他们这时不像强盗，而像是一群求道者，带着一颗诚恳的敬心，想能拜见到当今的国师。

这并不是一段很近的距离，一来一回总得也有五六十里，当群盗回到玉琳国师打坐的地方时，东方的天边已渐渐的发出白色，黎明的曙光就要到来。

大家一看，玉琳国师还坐在那儿，他们俯伏跪在地上叩头，恐惧的问道：

『你是不是当今的国师？』

玉琳国师一看他们恭敬的样子，知道他们一定是忏悔改过而来，现在问他是不是国师，他稍感到难以回答，他自从离开皇宫内的精舍以后，就一直没有人知道他是国师，老首座像是有先知的修养，但他不敢承认就不告而别。几年来，像浮萍似的生活，东西行脚，从不敢说出他是国师，免得惊动人心。现在这些强盗问他，他想不告诉他们不行。他沉默了一会就回答道：

『我可以告诉你们，但你们为了我云游的方便，不可给别人知道，我确实是当今天子所拜的玉琳国师。』

『呵！』为首的王德盛惊叫一声：『国师！小人等有眼不识菩萨，不知是国师法驾，万死冒犯，请求国师慈悲赦罪，并请收为弟子！』

王德盛说后，这一群强盗都跪下来齐声哀求道：

『我们都愿请国师慈悲，收为弟子！』

玉琳国师摇摇头，拒绝道：

『那不行！没有做佛弟子而又做强盗的人！』

『我们改过自新，只要国师肯收我们为弟子，我们就跟你出家，誓不为盗！』王德盛代表大家发言宣誓，群盗也跟在后面响应说：『誓愿出家，誓不为盗！』

『跟随我出家，我连自己住的寺院都没有，我出来行化，皇上并不知道。』玉琳国师仍像很为难。

『我们可以把山寨改为寺院，只要国师肯收我们出家，就请国师在此住持，领导我们修行，山上有的是地，我们可以自耕自食！』大家像是很决心。

玉琳国师心内很欢喜，他想，度善人修行是容易的，度恶人修行是困难的，现在强盗愿意改过出家，他再不愿意舍弃众生，因此就向他们说明怎样做一个出家人的戒条，看大家都很恭顺承受的样子，玉琳国师也就承认。

这时，天已完全亮了，枝头的鸟在叫，旭日红光从东方升起，这一切都好象祝贺群盗的新生。

玉琳国师站起来，给大家前呼后拥的接到山上。这里，千年古树，高入云霄；青松翠柏，在山顶上傲然兀立；徐风吹来，野花芬芳，玉琳国师慢慢的往山上攀登，漫长的山路，很崎岖蜿蜒。玉琳国师注意看看山势的雄伟，风景的宜人，内心深为赞美。走到山寨聚义厅的时候，他就吩咐众人，先把聚义厅改为大雄宝殿，供奉起佛像，然后再商量其它的事宜。

大家很欢喜，玉琳国师也很欢喜，他觉得这里山势环境很适宜兴建一个丛林。

将聚义厅临时改为大雄宝殿以后，玉琳国师就问王德盛关于山中的情形：

『山上有多少人？』

『总共七十四人！』王德盛回答。

『这叫什么山？』

『此山因离人烟太远，好象没有山名，四年前小人等来此后就叫他群英山。』

『下次不要再叫小人的名称，称呼弟子好了。』玉琳国师纠正王德盛的话后接着就指示道：『你赶快去准备七十四件僧袍，今天是中秋的前一日，九月十九观音菩萨的出家纪念日你们一起剃发出家受戒！』

王德盛唯唯听命，玉琳国师又把大家召集起来，告诉大家今后此山改叫正觉山，寺名就叫正觉禅寺，客堂、库房、斋堂、云水堂、衣钵寮、都定妥名称后，又为他们分定职事，谁人为知客，谁人为纠察，谁人为***。并且为他们每人起了法名，王德盛的法名叫做醒道。他又叫他们开垦山地，种些果树蔬菜，大家都甘心的从今后跟随玉琳国师过着这淡泊的农禅生活。玉琳国师也很安心的在此安居下来。