
(初三下午) 有理解才有受用
我们在学佛的过程中,如果没有真正明白到佛在讲什么道理,我们即使又念佛,又念经,又念咒,也不一定会得到好处。所以有同修说:念《地藏经》是为了忏悔,念《地藏经》是为救度鬼神。又说《地藏经》不能在家里念。这样理解是片面的。《地藏经》是介绍地藏王菩萨之大孝,他感恩父母的恩德,不看父母的过,同时原谅父母的过,所以才把父母救度了。
今天上午我们曾经讲过,父母也是生死凡夫,有对的地方,也有不对的地方。怎么面对呢?感恩优点,原谅缺点。如果原谅不了父母的过,那么我们的生命也是父母的全部分,原谅不了父母就是原谅不了自己。所以《地藏经》告诉我们:孝顺才能把父母超度到极乐世界,才能把父母从地狱里面救度出来。
如果父母已经堕落了,你原谅不了父母的过,就不会去努力救度父母。你没有想到,父母堕落地狱了,你就是地狱的后代。如果原谅父母了,又能把父母救度出来,让父母有缘分回归极乐,就是超度父母。超度父母就是原谅父母的过。所以念《地藏经》的同修一定要懂得发心:我要学好地藏王菩萨的精神,学会孝顺父母,学会原谅父母,学会救度父母。光念不理解,那不是我们在念经,是经在念我们。
一切经典都是教育做人的道理,也是教育成人的道理。如果不用去理解,又怎么去依教奉行呢?如果六祖惠能不理解《金刚经》,他怎么悟《金刚经》的道理呢?在世间上做事也一样,你理解不到,就没有办法做到。没有闻到经典叫做无知,闻到经典以后没有理解,叫做无明。无知无明是什么人呢?叫做糊涂人。
我们一定要理解到本师释迦牟尼佛的教育思想。因为他对生老病死苦想不通,所以他要找根源和解决办法,最后他悟道悟了什么道?生老病死苦是人的业障和善根福德的果报,因果就是善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。我伤害你们,你们不会放过我;我尊重大家,大家自然尊重我。
佛明白到世界原本没有善也没有恶,世界原本没有好也没有坏。人好世界就好,人坏世界就坏,人善世界就善,人恶世界就恶。所以,佛教的所有经典也可以叫做人本教育。因为佛陀知道:世界以人为本。佛的心中慈悲到什么程度?一切生命平等!佛陀最高境界是什么呢?万事万物都平等。正因为我们没有平等心,所以我们人才有那么大的差别。心中不平等,自然得到不平等的果报。
如果我们光拿经典来念,那六祖惠能为什么没有把《金刚经》念到一万部?他只听到别人念一部,马上知道了。知道什么呢?知道佛在讲什么,佛的教育思想是什么。《金刚经》是教育我们:人要有心量,要有肚量,不要执着。《金刚经》是教育我们打破我执的经典。打破我执了,才有无上的心量,才有无上的肚量。不执着就是佛了,我们众生执着,所以才成为凡夫。
我们自己能够理解的,叫自度。如果自己不能够理解,需要善知识帮助理解的,叫做师度。所以善知识是我们启蒙的老师、引导的老师,把我们迷茫的人、无知无明的人引领到明白的境界上。
佛陀的慈悲在哪里?佛陀认为世界上的众生,能够自度而离苦得乐的,很难很难。因为众生无知无明,没有生命的定位,没有生命的目标,没有生命的方向,所以才苦海无边。那么佛就自己现身来做我们众生的老师,为我们找到生命的定位,找到生命的目标,点明离苦得乐的方向。所以佛的经典就是生命解脱离苦得乐的经验、典范。
有些人讲得更加严重:念经不用去理解经。如果一个小孩读书,不需要去理解文字的本意,念书有作用吗?有理解才有受用,有受用才能得到解脱。
本来佛教是重在教育,让我们懂得做人,懂得成人。打个比方,会走路是做人,会跑步是成人。懂得跨越障碍,这是做人的基础;真正做到没有障碍,就是成人了。
大家想做一个没有障碍的人,那就交命给佛。小孩去学校,如果没有把命交给老师,那么,这个小孩读书是不会过关的。如果小孩把命交给老师了,那么老师有多少学问,学生就会有多少学问。
我们为什么要交命给佛呢?佛是解脱的人,我们是未解脱的人,所以我们把命交给佛了,佛就有责任引导我们走向解脱的路。怎么样叫做解脱啊?没有障碍叫做解脱。我们眼睛又不行了,耳朵又不行了,吃饭又不行了,说话又不行了,呼吸又不行了,大小便也不行了,是不是障碍啊?做事又不行了,家庭又不和了,生活又不好了,是不是障碍啊?解脱的人就是没有障碍的人,没有障碍就是叫离苦得乐!
(初三晚上) 互动分享
1. 我来自黑龙江,姓臧。我今天上来感恩和忏悔,今天上午听了师父的开示,想到自己过去所犯的罪,全身都有反应,发烧、头晕、冒汗,我认为这是佛菩萨帮我拔业障,所以我上来感恩。由于以前父亲脾气不好,不是打就是骂,所以我非常恨父亲,已经有八年没有回家了,我严重亏了孝道,从来没有考虑父母的感受,以前工作也从来没有想过要买东西给父母,现在我深深地向父母忏悔,我要补漏,一定要把父母送到极乐世界去。我感恩父母,感恩天地。师父一直以来像慈父一般教导我们,您付出太多太多了,弟子现在向您感恩,阿弥陀佛。
2. 我来自茂名,姓林。我得的是糖尿病,来到寺庙这几天交命念佛,感觉很好,这几天都没有吃药。我现在在阿弥陀佛和师父面前发誓永远吃素,感恩师父。
3. 这位同修来自广东省廉江市,姓唐,原来有肠胃病、头痛。经过念佛现在都好了,感恩阿弥陀佛,感恩师父。
4. 我感恩阿弥陀佛给我送来佛子,我丈夫有前列腺病,忏悔后病也好了。我以前骂我的家婆,现在感恩家婆成全我学佛,通过学佛身体越来越好,家庭也越来越好。
End
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问:地藏菩萨说:地狱不空,誓不成佛!地狱的众生可以度尽吗?会有这么一天吗?所有众生都成佛了,没有一个还没成佛的众生?答:成佛的世界里是没有生死的,众多生死聚集在一起叫做众..
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善士问:阿弥陀佛!师父好,我想请法师开示一下,这段时间以来出现一个问题,就是我自身吧,以前性格比较开朗,现在突然就觉得不太想说话,觉得生活中没有特别让我高兴的事..
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善士问:请师父开示:去年年底我参加了冬季禅七,种子翻得特别厉害,打坐时、睡梦中,经常脑中回荡歌声。现在打七过去很久了,还是想听歌唱歌,我该如何对付这种情况?达照..
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善士问:请师父开示: 人在生病身体极不舒服的时候,还有意志力也很虚弱的时候,如何能保持正念?达照法师答:这个最好还是能够念念佛,就是对佛菩萨如果有信心的话,当自..
善士问:请师父开示,随文入观是怎么做的?达照法师答:随文入观,就是经文念到哪里,你的内心就跟到哪里。有时候念经,念得慢,念得很清楚,比如说《般若波罗蜜多心经》,..
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善士问:请师父慈悲开示,没有妄想念佛,即心是佛与无念念真如同还是异?达照法师答:没有妄想念佛跟无念念真如,就是念佛呢它有个相,有个念佛的声音,比如阿弥陀佛,阿弥..
善士问:都说禅定,定的那种觉受是怎么回事?因为有时候坐禅的时候有很多种感觉。有时候就觉得就是对外面、对自己都很清楚,好像有一种很清凉的那种感觉,很舒服。而且感觉..
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善士问:请师父开示: 弟子念佛为了达到切愿的效果,会观想身处危机当中,这样观想有副作用吗?达照法师答:身处危机当中,要看你自己用功用得好不好,因为出离心生不起来..
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问:腿痛怎么办?答:只有忍,忍不过就放。放就是由他去的意思。能继续痛着坐就坐,实在不能忍下去了,就放下腿子不坐。因为修行的关键是心不是腿、是念不是坐。只要平时用功得当..
问:《大般若经》说:“佛言:憍尸迦!于当来世有诸苾刍愚痴颠倒,虽欲宣说真实般若波罗蜜多,而颠倒说相似般若波罗蜜多。云何苾刍颠倒宣说相似般若波罗蜜多?谓彼苾刍为发无上菩..
问:为什么菩萨和二乘同样见性,菩萨证人法二空,而二乘人只证人空?是不是因为所知障的覆蔽?就像凡夫也偶尔瞥见一念断处的空性,由于二障的覆蔽,而什么都悟不到?答:菩萨和二乘..
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问:很多时候我无法回到在文殊院修行时的那种清净平和的心态,那种平静的心灵很舒服,我怎样才能找回呢?答:不是怎样才能找回,平静的心灵本来就在你的心里,不在别处。不需要寻..
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问:打座时除了心念耳闻,是否还需要观照?打座时的了了分明是否就是指没有念头但清楚持咒时的无声之声?答:初级打坐不需想得太多,只管心念耳闻即可。待功夫稍有把鼻,再注意这..
善士问:请法师慈悲开示,最近几天经常会冒出很多厌世的念头,做什么事都感觉没有意思,尤其是觉得和人说话都特别多余。弟子有时也会因为这些念头郁闷,在这么清净庄严的道..
问:我平时念诵《楞严咒》时,喜欢单盘念诵,但是单盘一会儿之后,就有一股气顶在胸口处,请问这是怎么回事?答:这是由于气脉还不通的缘故。静心为要,如法而行,慢慢随其自然就会..