学佛笔记

仁焕法师:有理解才有受用
2025-09-15 12:57

(初三下午) 有理解才有受用

我们在学佛的过程中,如果没有真正明白到佛在讲什么道理,我们即使又念佛,又念经,又念咒,也不一定会得到好处。所以有同修说:念《地藏经》是为了忏悔,念《地藏经》是为救度鬼神。又说《地藏经》不能在家里念。这样理解是片面的。《地藏经》是介绍地藏王菩萨之大孝,他感恩父母的恩德,不看父母的过,同时原谅父母的过,所以才把父母救度了。

今天上午我们曾经讲过,父母也是生死凡夫,有对的地方,也有不对的地方。怎么面对呢?感恩优点,原谅缺点。如果原谅不了父母的过,那么我们的生命也是父母的全部分,原谅不了父母就是原谅不了自己。所以《地藏经》告诉我们:孝顺才能把父母超度到极乐世界,才能把父母从地狱里面救度出来。

如果父母已经堕落了,你原谅不了父母的过,就不会去努力救度父母。你没有想到,父母堕落地狱了,你就是地狱的后代。如果原谅父母了,又能把父母救度出来,让父母有缘分回归极乐,就是超度父母。超度父母就是原谅父母的过。所以念《地藏经》的同修一定要懂得发心:我要学好地藏王菩萨的精神,学会孝顺父母,学会原谅父母,学会救度父母。光念不理解,那不是我们在念经,是经在念我们。

一切经典都是教育做人的道理,也是教育成人的道理。如果不用去理解,又怎么去依教奉行呢?如果六祖惠能不理解《金刚经》,他怎么悟《金刚经》的道理呢?在世间上做事也一样,你理解不到,就没有办法做到。没有闻到经典叫做无知,闻到经典以后没有理解,叫做无明。无知无明是什么人呢?叫做糊涂人。

我们一定要理解到本师释迦牟尼佛的教育思想。因为他对生老病死苦想不通,所以他要找根源和解决办法,最后他悟道悟了什么道?生老病死苦是人的业障和善根福德的果报,因果就是善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。我伤害你们,你们不会放过我;我尊重大家,大家自然尊重我。

佛明白到世界原本没有善也没有恶,世界原本没有好也没有坏。人好世界就好,人坏世界就坏,人善世界就善,人恶世界就恶。所以,佛教的所有经典也可以叫做人本教育。因为佛陀知道:世界以人为本。佛的心中慈悲到什么程度?一切生命平等!佛陀最高境界是什么呢?万事万物都平等。正因为我们没有平等心,所以我们人才有那么大的差别。心中不平等,自然得到不平等的果报。

如果我们光拿经典来念,那六祖惠能为什么没有把《金刚经》念到一万部?他只听到别人念一部,马上知道了。知道什么呢?知道佛在讲什么,佛的教育思想是什么。《金刚经》是教育我们:人要有心量,要有肚量,不要执着。《金刚经》是教育我们打破我执的经典。打破我执了,才有无上的心量,才有无上的肚量。不执着就是佛了,我们众生执着,所以才成为凡夫。

我们自己能够理解的,叫自度。如果自己不能够理解,需要善知识帮助理解的,叫做师度。所以善知识是我们启蒙的老师、引导的老师,把我们迷茫的人、无知无明的人引领到明白的境界上。

佛陀的慈悲在哪里?佛陀认为世界上的众生,能够自度而离苦得乐的,很难很难。因为众生无知无明,没有生命的定位,没有生命的目标,没有生命的方向,所以才苦海无边。那么佛就自己现身来做我们众生的老师,为我们找到生命的定位,找到生命的目标,点明离苦得乐的方向。所以佛的经典就是生命解脱离苦得乐的经验、典范。

有些人讲得更加严重:念经不用去理解经。如果一个小孩读书,不需要去理解文字的本意,念书有作用吗?有理解才有受用,有受用才能得到解脱。

本来佛教是重在教育,让我们懂得做人,懂得成人。打个比方,会走路是做人,会跑步是成人。懂得跨越障碍,这是做人的基础;真正做到没有障碍,就是成人了。

大家想做一个没有障碍的人,那就交命给佛。小孩去学校,如果没有把命交给老师,那么,这个小孩读书是不会过关的。如果小孩把命交给老师了,那么老师有多少学问,学生就会有多少学问。

我们为什么要交命给佛呢?佛是解脱的人,我们是未解脱的人,所以我们把命交给佛了,佛就有责任引导我们走向解脱的路。怎么样叫做解脱啊?没有障碍叫做解脱。我们眼睛又不行了,耳朵又不行了,吃饭又不行了,说话又不行了,呼吸又不行了,大小便也不行了,是不是障碍啊?做事又不行了,家庭又不和了,生活又不好了,是不是障碍啊?解脱的人就是没有障碍的人,没有障碍就是叫离苦得乐!

(初三晚上) 互动分享

1. 我来自黑龙江,姓臧。我今天上来感恩和忏悔,今天上午听了师父的开示,想到自己过去所犯的罪,全身都有反应,发烧、头晕、冒汗,我认为这是佛菩萨帮我拔业障,所以我上来感恩。由于以前父亲脾气不好,不是打就是骂,所以我非常恨父亲,已经有八年没有回家了,我严重亏了孝道,从来没有考虑父母的感受,以前工作也从来没有想过要买东西给父母,现在我深深地向父母忏悔,我要补漏,一定要把父母送到极乐世界去。我感恩父母,感恩天地。师父一直以来像慈父一般教导我们,您付出太多太多了,弟子现在向您感恩,阿弥陀佛。

2. 我来自茂名,姓林。我得的是糖尿病,来到寺庙这几天交命念佛,感觉很好,这几天都没有吃药。我现在在阿弥陀佛和师父面前发誓永远吃素,感恩师父。

3. 这位同修来自广东省廉江市,姓唐,原来有肠胃病、头痛。经过念佛现在都好了,感恩阿弥陀佛,感恩师父。

4. 我感恩阿弥陀佛给我送来佛子,我丈夫有前列腺病,忏悔后病也好了。我以前骂我的家婆,现在感恩家婆成全我学佛,通过学佛身体越来越好,家庭也越来越好。

End

慧律法师:请问师父,信佛是为了什么?

信佛为了解脱。佛陀告诉我们悟,要赶快觉悟,时间一天一天过去,我的生命一天一天减少,要赶快觉悟,要不然到死的时候,意识佛教不说灵魂,说意识会随业到六道轮回继续轮转。有人..

慧律法师:明了人生的因果

1.明了人生的因果因果,是宇宙人生的规律,也是佛法建立的根本。整个佛法的理论体系,都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果,但由于缺乏般若智慧,所以对因果..

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!

慧律法师:记住一句话,就立刻转凡成圣!诸位!只要记住师父一句话,就立刻转:永远不要去看众生的过失,你就无比快活!很快活!你今天为什么不快活?就是因为要看众生的缺点,老是把..

慧律法师:什么是真正的幸福呢?

每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有「内心安适,俯仰无愧」的人才有真正的幸福。因为心如不安,幸福要从何建立呢?那么要如何,心才会安呢?古人说:「无所为..

慧律法师:慧律法师《解脱后的心灵》

执著带给人束缚,使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣,行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著,摆脱身心的桎梏。追求心灵的超越,以传统佛教术语来说,就是达到..

慧律法师:减少烦恼两个办法

慧律法师:应该怎样过人生呢?要记住:第一:你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张..

慧律法师:慧律法师《净土心要》

现在翻开一百一十一页,往生居士第三,清朝甘露寺,江苏镇江县的甘露寺。就是劳动,甘露寺有一个很勤劳专门在做苦工的仆役。一向不识字所以才会跟你们说,不识字也不要紧,了生死..

慧律法师:高雄文殊讲堂清规

1、真观照。保持秒秒安祥。一日明心见性。灵光普荫人天。2、勤念佛。念念要生彼国。念到不念而念。弥陀不从他得。3、虔礼佛。消尽平生罪业。欲了施主供养。便是这个法则。4..

慧律法师:慧律法师《莫拒外境念念清净》

学佛的过程中,往往必须经历重覆的挣扎;重覆的创伤、挫折;重覆的忧郁感;重覆的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。不过,虽然我们常常在境界申迷失..

慧律法师:濒死体验九则

节录自慧律法师《临终备览》1.日本人小提德行先生二十七岁时,因脊椎受伤并发肋膜炎,致生命垂危,以下为其脱体经验:“我感觉头很晕,背部似被蜘蛛网缠住且欲将我拉进地底般,虽..

慧律法师:每天一定要定功课

我们做功课通常都是散持。我问老菩萨:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那么,没空呢?没空就看电视。世间人就是这样,因此修行无法成就。一定要定功课,看一天要念..

慧律法师:对佛教的常见误解

佛教的原貌是清净光明的,是反求诸己的,是绝对平等无私的。然而,由于欠缺教育的缘故,使社会大众无法认识其本来面目,产生种种误解。又以文化、制度诸多因素,导致弊端丛..

慧律法师:慧律法师:放下一切,专心念佛

想修持的人,就要先学习「放下」。有信徒问我:「师父,要如何修持呢?」我就回答说:「放下!放下!先放下。将心事统统放下,钱财统统放下,一切都放下,这样念佛才会踏实;如果着于..

慧律法师:慧律法师《慈、悲、喜、舍》

我慢是障道的根本,古德云:我慢高山,不留德水。一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾气就暴躁,自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人必须..

慧律法师:有人害我钱财损失,我起了嗔心

问:最近半年来,有人伤害我,害我钱财损失,所以我起了嗔恨心,妨碍我的修行,请问法师,如何去突破这个逆境。答:嗯,这当成我们欠他的啦!把它想成别人为什么不会遇到这种事,偏偏..

慧律法师:慧律法师《让你赢,我也没有输》

释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人,所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人,也正由于我们自觉了不起、不平凡,而过著烦恼不堪的日子..

慧律法师:慧律法师《净土圣贤录易解》

《净土圣贤录易解》序净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证然由此书所载事迹,通千余年。前贤所论,警策之语,义理深奥,不易明了;又因文..

慧律法师:如何设置灵堂

设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布,再置..

慧律法师:远离三有,如鸟出笼

《楞严经》【远离三有,如鸟出笼】。慧律法师:这个比喻得很好!鸟,表示我们的心,出笼就是解脱了,不为物累,不会被假相所束缚,这个鸟就是我们的心,如果被假相所困住,..

慧律法师:慧律法师《律己与宽人》

修行人要让众生有解释的机会忏悔的余地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士过去曾造了很多杀业,甚至毁谤三宝,学佛的人都应以慈悲关怀的心来原谅及开导他..

慧律法师:佛法讲世间的真相

对于智者,生命是一种享受,有智慧的人,我们今天来听经闻法,我们就是要开智慧,我们不会象世间人,为了一点小事,撞得头破血流,到最后一场空。世间,大家都是迷茫,所以那些个唱歌..

慧律法师:放下执着和烦恼才能获得快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?放下执着才能获得快乐,人都是一..

慧律法师:往生被(陀罗尼被)的用法

往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》,而系明季密宗盛行,金刚上师为慈悲救世故,集诸佛密咒,以梵文(或藏文)书于布帛,犹似坛场、《藏经》,倘经加持,其效力更不可..

慧律法师:人生一切皆苦?

许多人不了解佛教,认为佛教教义太重视苦;把人生说成苦哈哈的,变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦,但也有快乐,不该「以偏盖全」。关于这一点,可以从两方面..

慧律法师:断气后处理原则

勿急于搬动遗体或盖棺、安葬亡者甫断气,心跳、呼吸固已停止,其神经系统及脑部尚在运作,未全死透,仍处有知觉之弥留状态,即令身躯僵冷,耳识犹在,听闻家属悲泣,自必哀..

慧律法师:慧律法师《观照当下一念》

人主要是受思想的支配和智识的指挥,所以会对事相上的认知做抉择。也就是说,我们人是生活在惯性意识里面。所谓惯性意识,就是习惯于自己的主观看法,主观性再加上自己生长背景..

慧律法师:放下执着烦恼 才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,..

慧律法师:在家居士如何才能不退失道心

修行要解跟行并重,如果没办法参与道场或者团体的修行,从解的方面,目前可以看师父的光碟,或者看正知、正见的高僧大德的光碟,因为在家居士毕竟烦恼多,俗事多,没时间在经教上..

慧律法师:慧律法师《楞伽经大纲》节录

诸位法师,诸位护法居士、义工,今天是2004年9月26号,星期天,义工大会。讲堂落成到现在,这十几年来,诸位护法居士大德,都尽心尽力的来参与,师父非常的感念,非常的感恩。诸位今..

慧律法师:浅讲《信心铭》

第一句话:【至道无难,唯嫌拣择。】就是你要悟入佛道,不是很困难。你要悟入究竟解脱,也不是很困难。唯嫌拣择,就怕你选择,选择就是取东取西、舍此取彼,不了解当下不二的道理,..

慧律法师:如何度化家人?

问:如何度化家人?从你的行为做起:把你的个性改变得温文儒雅、谦卑、谦恭,对家人更好,让他(她)感觉学佛是有这个好处的,有大转变,又记得我的生日,还时时刻刻记得买..

慧律法师:家里人跟我们对着干该怎么办?

家里人跟我们对着干该怎么办?要退。众生是让你救度的,不是让你恨的,不是对着干的,要不然,你成佛以后就没众生可度了。佛陀说:要感谢你的敌人,因为你的敌人最先看到你..

慧律法师:念佛的人如何擦亮心灵这面镜子?

念佛的人如何擦亮心灵这面镜子?我先来举个例子,看看你们能否理解。比如说,这是一面镜子(这面镜子指的是念佛人的心),前面高空上有一个太阳,如果我把这面镜子涂黑,能..

慧律法师:在家居士如何看破、放下?

在家居士如何看破、放下?看破,有两个角度∶第一,观不净、苦、空∶你想想看,这个色身从小到大,大、小便不净;有这个色身就会生病、开刀,吃得不干净就会中毒,晚上睡不..

慧律法师:怎样才能断除妄想?

怎样才能断除妄想?那是错的,妄想本空。断除妄想重增妄,趋向圣道亦是邪。你要体会诸法本空,妄想本来就空。比如说这是清净心,前面摆人民币一百万。这个是清净心,那我们..

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