《劝发菩提心文》（省庵大师，清代高僧）：我与众生从旷劫来，世世生生互为父母、彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识；以理推之，岂无报效？今之披毛带角，安知非昔为其子乎？今之蠕动蜎飞，安知不曾为我父乎？每见幼离父母，长而容貌都忘；何况宿世亲缘，今则张王难记。彼其号呼于地狱之下、宛转于饿鬼之中，苦痛谁知？饥虚安诉？我虽不见不闻，彼必求拯求济。非经不能陈此事，非佛不能道此言，彼邪见人何足以知此？是故菩萨观于蝼蚁，皆是过去父母、未来诸佛，常思利益，念报其恩。

注：我与众生从久远劫以来，世世生生互为父母，彼此之间都有恩惠。现在虽然隔世昏迷、互不相识，以理推知一切属实，对曾是我们父母的众生，岂能不思报效？现世披毛戴角之类（禽兽），怎知你前生不会是它的子女？现世蠕动蜎飞之类（昆虫），怎知前世不曾作过我们父母？世间经常可以发现幼儿离开父母，长大后彼此间容貌都会忘记；更何况多生累世有亲缘关系之人，经过几世轮回，现在姓张姓王都记不得。他们在地狱中呼救哭号，在饿鬼道饥肠辘辘，其悲苦痛楚又有谁知道？其饥饿虚渴又向谁哭诉？虽然我们眼不能见、耳不能闻，但他们必然是在求我们拯拨救济。除去佛经，世间典籍不能陈述这些事态；除去佛陀，也没有谁能告诉我们这些话。那些不信因果、坚持邪见之人，哪能懂得这些道理？所以在众菩萨看来，世间蝼蛄蚂蚁之类，都是过去世的父母、未来世的诸佛，常常思考怎样利益众生，想念怎样报答前世父母恩德。