学佛笔记

阿毗达磨识身足论 第八卷 - 大藏经
2025-11-01 13:26

阿毗达磨识身足论 第八卷

提婆设摩阿罗汉造

三藏法师玄奘奉诏译

所缘缘蕴第四之三

诸色界系善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系善心。缘欲界系。缘色界系。缘无色界系。缘欲界系色界系。缘欲界系无色界系。缘色界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘欲界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸色界系善心。缘欲界系色界系。缘欲界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系善心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘非所断。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系善心。缘欲界系。缘色界系。缘无色界系。缘欲界系色界系。缘欲界系无色界系。缘色界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓已离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘无色界系。是名所缘未断其体已断。所缘未断。及所缘已断其体未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸色界系善心。缘欲界系色界系。缘欲界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘见修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸色界系善心。缘欲界系无色界系。缘色界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸色界系有覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系有覆无记心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系有覆无记心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断见道所断。有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系修所断有覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见苦所断。是名体未断所缘已断。其体未断。所缘已断及所缘未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名体未断所缘已断。及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系有覆无记心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系有覆无记心。缘非所断。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系有覆无记心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见灭道所断有覆无记心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见道所断有覆无记心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系有覆无记心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系有覆无记心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系修所断有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见苦所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见苦集所断有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见苦集所断有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系见所断有覆无记心。缘修所断。已离色界贪。未离无色界贪。苦类智未生。诸色界系有覆无记心。缘无色界系。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系见所断有覆无记心。缘见修所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸色界系有覆无记心。缘色界系无色界系。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸色界系无覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系无覆无记心。缘欲界系缘色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系无覆无记心。缘色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系无覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系无覆无记心。缘欲界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系无覆无记心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系无覆无记心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是

诸无色界系善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系善心。缘色界系。缘无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系善心。缘色界系。缘无色界系。已离色界贪。苦类智未生诸无色界系善心。缘无色界系。苦类智已生。集类智未生。诸无色系善心缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系善心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系善心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系善心。缘色界系。苦类智已生。集类智未生。诸无色界系善心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系善心。缘见所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系善心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系善心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系善心。缘非所断。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系善心。缘非所断。苦类智已生。集类智未生。诸无色系善心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系善心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系善心。缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系善心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是。诸无色界系有覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别。此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。苦类智已生。集愿智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系修所断有覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见苦所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系有覆无记心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘非所断已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘非所断。苦类智已生。集类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见灭道所断有覆无记心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见道所断有覆无记心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断。其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系修所断有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见苦所断有覆无记心缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见苦集所断有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见苦集所断有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系见所断有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系见所断有覆无记心。缘见修所断。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸无色界系无覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系无覆无记心。缘无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘无色界系。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘无色界系。苦类智已生。集类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系无覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系无覆无记心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系无覆无记心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是

End

海云继梦:众生是不是念头组合而成?

布施就是「舍」,内舍六根,外舍六尘,也就是舍掉心念、念头?众生是不是念头组合而成?答:这类问题就是标准的识性发达,这些从华严学上去解决,不要从禅修上来解决这些东西。我们..

海云继梦:什么是『禅』?

什么是『禅』?「禅」是什么意思呢?禅就是让我们去「兑现佛陀的法身」。它有两个意义:一个是「兑现」,一个就是「法身」。「兑现」是一种能力,那是百分之百的智慧能力。要想..

海云继梦:禅坐中闭上眼为什么会看到月亮?

禅坐中闭上眼为什么会看到月亮?答:这可能要去看眼科医生。闭上眼睛为什么会看到?月亮跑到眼睛里去呀?这只是一种潜意识的模拟作用,常会有这些情况。潜意识的模拟作用比潜意..

海云继梦:打坐中,六根全开或全闭?

打坐中,六根全开或全闭?答:这就是一个问题了。告诉你一个方法,我现在打坐了,眼睛打开,六根全部开放,记得,六根全开放,你才能知道,紧张或不紧张,你眼睛闭起来,你根本就不知道..

海云继梦:身体很热、脚又抖故不敢坐了!

观呼吸从粗到细、到深、到呼吸不见了、(胸的起伏、鼻孔的扩张、收缩还是有感觉的),到呼吸又回来,变得更深、更细致后,身体开始发热,盘的一脚一直抖起来,警惕自己放下,提正念..

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