学佛笔记

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十三卷 - 大藏经
2025-11-03 10:22

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十三卷

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

宝秘密印曼拏罗广大仪轨分第二十

尔时世尊。复入一切如来灌顶总持三昧出生宝加持三摩地。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)窣都(二合引)闭(引)吽(引一句)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此本部出生自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合引)毗尸(引)哥摩(引)罗(引)毗诜左三摩曳(引)吽(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)计(引)吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)达哩摩(二合引)毗诜抂[牟*含](引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥布(引)惹(引)三摩曳(引)吽(引一句)

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说此自部三昧印曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上自印曼拏罗

其相犹如金刚界此说名为宝秘密

依大曼拏罗法用如次抨诸曼拏罗

彼中应当依本仪周遍悉画于佛印

金刚界前复应画宝加趺坐相如仪

南方宝鬘西宝莲北画宝及宝围绕

此等大明曰

唵(引)怛啰(二合引一句)

唵(引)摩尼三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)毗尸(引)哥摩(引)梨(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)钵讷弥(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)没哩(二合)瑟致(二合)三摩曳(引)吽(引一句)

金刚步出东渐布一切成就曼拏罗

中画金刚宝如仪及大金刚摩尼珠

于彼周匝诸分位与宝相合画诸印

依其次第如法仪宝阿阇梨应遍画

此等大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合引)[口*栗]他(二合)悉提钵啰(二合)祢(引一句)摩贺(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合二)摩尼啰怛那(二合)三摩曳(引三)摩尼萨哩嚩(二合引)哩汤(二合引)弥(引四)娑(引)驮野驮(引)啰尼吽(引五)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)葛哩尸(二合引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)三摩炀(引)酤舍也(二合引)葛哩沙(二合)野(一句)摩尼酤览[口*弱](二)

唵(引)摩尼啰(引)誐三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼娑(引)哩提(二合)吽(引一句)

以金刚步而渐进南布第二曼拏罗

彼中当画于宝珠及画二眼而圆备

于彼周匝诸分位如教所说依次第

画宝标帜悉具圆周遍及画于本印

此等大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼啰怛那(二合)泥(引)怛啰(二合引)那野(一句)嚩尸(引)酤噜萨哩嚩(二合引)[口*栗]他(二合)三钵能(二)尸(引)竭囕(二合)祢哩(二合)瑟吒焰(三合引)骨尸(引)吽(引三)

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼啰怛那(二合)摩(引)罗(引)毗诜左吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)素(引)哩曳(二合引)入嚩(二合引)罗野萨哩网(二合一句)摩贺(引)帝(引)[口*尔]儞吽(引二)

唵(引)摩尼赞捺啰(二合)特嚩(二合)惹(引)屹哩(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼贺(引)西(引)贺娑吽(引一句)

以金刚步而渐进西布第三曼拏罗

彼中应当依法仪画宝莲华而周遍

于彼周匝诸分位如教所说依次第

画宝标帜悉具圆周遍及画于本印

此等大明曰

唵(引)摩尼三摩(引)提钵讷弥(二合)儞吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)爹(引)誐三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)三摩野酤(引)尸(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼三摩野作讫啰(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼婆(引)沙(引)屹哩(二合)吽(引一句)

以金刚步北渐布第四最上曼拏罗

中画宝雨相如仪及金刚宝悉圆备

周匝复画羯磨印一一皆如教所说

画宝标帜依法仪于诸分位如次第

此等大明曰

唵(引)啰怛那(二合)没哩(二合)瑟致(二合)娑(引)驮野(一句)摩贺(引)摩尼吽(引二)

唵(引)摩贺(引)摩尼布(引)惹(引)三摩曳(引)涅哩(二合)多恶(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)三摩野荦叉[亢*欠](一句)

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼能瑟吒啰(三合引)葛啰(引)罗(一句)贺啰贺啰吽(引二)

唵(引)摩尼三摩野母瑟致(二合)吽(引一句)

此宝秘密曼拏罗中所有法用。如教所说依法作已。引本部弟子入曼拏罗。谓弟子言。若有知异法者。汝不应以此秘密法辄为彼说。无令当受大贫穷苦。命终之后堕地狱中

然后为说宝三昧智所出生法

入金刚宝三摩地想空中画金刚宝

其宝复置自额间想已定成自在者

当结胜三昧印契想空中画金刚宝

其宝复置灌顶处想已即得宝灌顶

入大法宝三摩地想空中画金刚宝

于智宝处依法安想已得成大法主

依法当结羯磨印想空中画金刚宝

其宝置自分位中想已得成羯磨主

此等大明曰

摩贺(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗诜左[牟*含](引一句)

三摩野啰怛那(二合引)毗诜左[牟*含](引一句)

达哩摩(二合)啰怛那(二合引)毗诜左[牟*含](引一句)

葛哩摩(二合)啰怛那(二合引)毗诜左[牟*含](引一句)

结彼大印当观想大金刚宝现心中

其宝想已如本仪即得最上灌顶法

妙等引心当观想金刚宝在于额间

结宝金刚印如仪随处得成自在者

入金刚宝三摩地想金刚宝在舌端

观想谛心如本仪即得灌顶法王位

妙等引心当观想金刚宝在于顶中

结彼羯磨印如仪即成自在者事业

此等大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)纥哩(二合)捺野(引)毗诜左呼(引一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥怛啰(二合一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)倪也(二合引)那(引)毗诜左鑁(一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛弩(二合引)瑟尼(二合)沙(引)提底瑟姹(二合)[牟*含](引一句)

依法想画[巾*(穴/登)]像已自身即是金刚宝

如教观想大印成即得成就自在者

依法想画[巾*(穴/登)]像已即是无上金刚宝

观想萨埵金刚尊即得众三昧主宰

依法想画[巾*(穴/登)]像已自身即是金刚宝

如教观想法印成决定得为法中主

依法想画[巾*(穴/登)]像已即是无上金刚宝

观想羯磨印契成即得羯磨胜主宰

此等大明曰

嚩日啰(二合)啰怛那(二合)民摩(引)提底瑟姹(二合一句)

嚩日啰(二合)民摩钵啰(二合)底瑟姹(二合一句)

嚩日啰(二合)啰怛那(二合)民摩(引)尾舍(一句)

嚩日啰(二合)啰怛那(二合)民摩酤噜(一句)

所有金宝或银宝观想即成金刚宝

余宝所成亦复然想现于心得灌顶

所有金宝或余宝即是无上金刚宝

依法想现于额间即得国王大财宝

所有金宝或余宝观想即是金刚宝

依法想在于口中想已即得语自在

所有金宝或余宝观想即是金刚宝

依法想在于顶中即得一切羯磨主

此等大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)纥哩(二合)捺野(引)婆啰拏吽(引一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥(一句)摩贺(引) [口*栗]他(二合)钵啰(二合)捺(二)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)嚩(引)左塞钵(二合)底(一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)摩贺(引)葛哩摩(二合)钵底(一句)

次说宝部三昧秘密印智法

依法想大金刚宝彼宝即是出生门

入已当得大印成观想如应获成就

最胜三昧宝印契胜三昧即出生门

彼印结已得法成于一切处获灌顶

依法结大金刚宝法印观想亦如应

彼宝即是出生门想已当得胜成就

羯磨宝印依法结彼印即是出生门

如教结已即得成无上羯磨胜印契

此等大明曰

唵(引)摩贺(引)悉提(一句)

唵(引)三摩野(引)毗尸(引)哥悉提(一句)

唵(引)达哩摩(二合)悉提(一句)

唵(引)葛哩摩(二合)悉提(一句)

次说结此曼拏罗中所有大印

头指作宝金刚牙中指无名及小指

相合舒展依本仪安顶上得胜成就

二羽相合金刚缚以二头指相钩结

大指无名如金刚眉间旋转得灌顶

依彼宝金刚法用头指上节合如门

即以此印旋转时当得最上灌顶法

依彼法金刚法用即以大指及头指

相结旋向于额间即得大法妙灌顶

羯磨金刚二羽合额间依法作旋转

即成一切灌顶鬘安已当得大灌顶

宝出生印胜三昧从金刚界所出生

结如宝相安额间安已即得大灌顶

以二大指相钩结次二头指而相合

头指复作如宝门成印得大金刚宝

二羽相合金刚缚次复遍舒其宝拳

以二中指如宝形即得宝鬘灌顶法

二羽相合金刚缚以二中指如宝形

头指无名指悉开作莲华相得成就

复二中指如宝形自余诸指皆上起

观想宝印法如然即得善妙眷属聚

二羽相合金刚缚中指大指二相合

无名小指二各竖安口成印当得宝

即此头指如金刚便以头指作钩相

头指执头指箭形后复齐掌施欢喜

又二中指如宝形二头指作微屈相

二无名指内如门复以二大指内覆

即此日轮顺旋转舒臂还置于顶上

成宝璎珞胜旛幢后复相合笑处散

二羽相合金刚缚大指无名指面仰

此印想成莲华形复二中指如宝相

即此小指施愿相成印金刚剑法用

是印还作金刚轮即此后于口边散

宝金刚牙头指作自余诸指悉展舒

是印当于顶间安即能雨诸珍宝雨

即此金刚宝法用宝相安心而善护

头指如执宝牙形中指相合为拳相

复次总说三昧印智法

此如是等诸大印悉以金刚缚相合

秘密秘密次第成四倍成就即当得

金刚秘密如教说非时不应结印契

我今复说法印门其印次第当如是

怛赖(二合一句)

屹赖(二合一句)

[思*页]

屹哩野(三合一句)

屹驮(二合一句)

特吠(二合一句)

呬曳(二合一句)

特赖(二合一句)

驮曳(二合一句)

讫赖(二合一句)

吠(武每切上同)

吉野(二合一句)

赖(转舌呼)

曳(重呼)

所有此部秘密供养诸所用印。皆以胜拳依法而作

智曼拏罗广大仪轨分第二十一

尔时世尊。复入一切如来灌顶智三昧出生加持三摩地。说此自部最上大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)毗尸(引)哥倪也(二合引)弩(引)怛摩吽(引一句)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥三摩野吽(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)毗尸(引)哥倪也(二合引)那吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)达哩摩(二合引)毗尸(引)哥倪也(二合引)那吽(引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合引)毗尸(引)哥倪也(二合引)泥(引)吽(引一句)

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说此自部智曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上自智曼拏罗

其相犹如金刚界此说名为自宝智

依大曼拏罗法用如次抨诸曼拏罗

画心标帜随本仪法曼拏罗胜作用

此曼拏罗中智大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合引)[口*栗]他(二合)悉提摩尼倪也(二合引)那吽(引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那吽(引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)曩(引)酤舍(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那罗(引)誐(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那睹瑟致(二合一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那捺哩(二合)瑟致(二合一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那(引)毗尸(引)哥(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那素(引)哩也(二合引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那特嚩(二合)惹(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那(引)吒贺(引)娑(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那钵讷摩(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那爹(引)誐(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那酤(引)舍(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那作讫啰(二合一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那婆(引)沙(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那嚩哩沙(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那涅哩(二合)多布(引)惹(引)三摩野(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那荦叉(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那药叉(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那母瑟致(二合一句)

此曼拏罗中所有法用。皆如广大仪轨所说。依法作已。当引弟子入曼拏罗。谓弟子言。世间诸有不知法者。汝不应以此秘密法辄为彼说。无令返招殃咎速趣命终

次为教授宝部法智所出生法

住三摩地依法画金刚藏尊[巾*(穴/登)]像等

所求义利观想成即得本尊言与宝

住三摩地依法画金刚藏尊[巾*(穴/登)]像等

所求义利观想成即得本尊言与与

住三摩地依法画金刚藏尊[巾*(穴/登)]像等

等至想求正法门得本尊言与法智

住三摩地依法画金刚藏尊[巾*(穴/登)]像等

等至想求众羯磨得本尊言与事业

此等大明曰

唵(引)祢(引)呬萨哩嚩(二合引)[口*栗]汤(二合一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)誐哩婆(二合二)

唵(引)祢(引)呬萨哩嚩(二合)啰怛曩(二合引一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)誐哩婆(二合二)

唵(引)祢(引)呬萨达哩摩(二合一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)萨怛萨(二合)埵(二)

唵(引)祢(引)呬萨怛葛(二合)哩摩(二合一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)誐哩婆(二)

若在虚空若余方妙等引心当观想

彼虚空藏大士尊所求义利得圆具

若在虚空若余方妙等引心当观想

彼虚空藏大士尊所求妙宝得出生

若在虚空若余方妙等引心当观想

彼虚空藏大士尊所求正法得具足

若在虚空若余方妙等引心当观想

彼虚空藏大士尊所求羯磨藏成就

此等大明曰

唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬萨哩嚩(二合引) [口*栗]汤(二合引一句)

唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬啰怛那(二合引一句)

唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬萨哩嚩(二合)达哩[牟*含](二合引一句)

唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬萨哩嚩(二合)葛哩[牟*含](二合引一句)

于心想画金刚藏妙等引心而谛观

若或心有动摇时即得本尊施财宝

于额想画金刚藏亦然依法而谛观

若或头有动摇时即得本尊与灌顶

口中想现金刚藏亦然依法而谛观

若或口想作开时得本尊施语成就

顶中想现金刚藏依法安布而谛观

若或顶有光现时即得腾空而行往

此等大明曰

唵(引)纥哩(二合)那野誐哩婆(二合)祢(引)呬达曩(一句)

唵(引)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥誐哩婆(二合引)毗诜左(一句)

唵(引)嚩(引)屹誐(二合)哩婆(二合)悉[亭*夜](一句)

唵(引)啰怛那(二合)誐哩部(二合引)瑟腻(二合引)沙(引)哥(引)商[萨/女]蹉(一句)

所有金刚藏大印妙等引心当观想

愿施我求成就门即得伊梨宝成就

虚空藏尊三昧印妙等引心依法结

愿施我求灌顶门即得弥梨宝灌顶

金刚藏尊三摩地妙等引心当观想

愿施我求正法门即得唧梨宝正法

虚空藏胜羯磨印妙等引心依法结

愿施我求众珍宝即得枳梨宝成就

此等大明曰

唵(引)伊梨(一句)

唵(引)弥梨(一句)

唵(引)唧梨(一句)

唵(引)枳梨(一句)

次说宝智秘密印智法

莲华金刚杵相合观想即是金刚藏

若在虚空若余方常得最上成就法

莲华金刚杵相合观想即是金刚藏

彩画严丽想如仪即得本尊施灌顶

莲华金刚杵相合观想即是金刚藏

彼所爱者善爱成一切世间皆敬爱

莲华金刚杵相合观想即是金刚藏

如尘影像满虚空决定得诸成就法

此等大明曰

阿(引)哥(引)舍玉呬也(二合)倪也(二合引)那娑(引)达野吽(引一句)

唧怛啰(二合)玉呬也(二合)倪也(二合引)那(引)毗诜左吽(引一句)

必哩(二合)夜(引)耨三蜜哩(三合)底倪也(二合引)那玉呬也(二合一句)

萨哩嚩(二合)路(引)岗啰(引)摩野吽(引二)萨哩嚩(二合)玉呬也(二合)倪也(二合引)那(一句)萨哩嚩(二合)悉提孕(二合)弥钵啰(二合)野蹉吽(引二)

然后应当如教所说结彼大印。即彼如是作成就事。后结金刚宝印。依金刚智大曼拏罗诸有法用。应当如教一一安布

次说此中法印次第所谓

啰(引)

帝(引)

计(引)

贺(引)

帝(引)

系(引)

婆(引)

所有此部诸羯磨印。如教次第随处安布

End

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念佛人尽孝莫过于以净土法门利益劝父母,令其念佛求生西方。父母若能信受奉行,临命终时,定得往生。一得往生,直下超凡入圣,了生脱死,直至成佛而后已。世间之孝,孰能与..

印光大师:念佛禁忌

学佛之人。一举一动。皆须留心。至于念佛。必须至诚。或有时心中悲痛起来。此也是善根发现之相。切不可令其常常如是。否则必着悲魔。凡有适意事。不可过于欢喜。否则必着欢..

印光大师:修行之人吃饭睡觉应注意事项

印光大师:修行之人吃饭睡觉应注意事项◎学佛之人,夜间不可赤体睡,须穿衫裤。以心常如在佛前也。吃饭不可过度。再好的饭,只可吃八九程。若吃十程,已不养人。吃十几程,脏腑必..

印光大师:印光大师心要开示四则

修行应具坚定心修行之人,须具决烈之心。任彼诮谤,我总了无疑虑。若闻人诮谤,便生退心,此种人亦是前生善根浮浅所致。不以佛所说者为依归,而以愚夫愚妇所说者为根据。固当长..

印光大师:念佛一法谈玄说妙者不能得实益

一切法门,皆以念佛为其归宿。唯务高深,谈玄说妙,则如数他人宝,自无半钱分,毕竟自己受用不著。以业尽情空,方了生死。但能谈说,有何利益。须知见思二惑,即是生死根本..

印光大师:佛果

以圆教论。初信断见。七信断思。八九十信破尘沙。伏无明。于十信后心。再破一分无明。即证初住。即法身大士。从初住。至十住。十行。十回向。十地、等觉。历四十一位。尚未..

印光大师:关于地藏菩萨本迹之灵感

地藏菩萨,誓愿宏深。虽则久已证穷法性,而复不住寂光,不证佛果。以大慈悲,遍周尘刹,随类现身,度脱有情。而复常居幽冥,救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿,众生度..

印光大师:“往生疑障或往生之疑”的开示

居士问:为何印光祖师多次强调有往生之疑或往生疑障便难往生?,为何印光祖师亦常用心不清净不能往生来激励自己和劝勉学人?这不也会造成往生疑障吗?为何《无量寿经》经文却强..

印光大师:关于密宗即身成佛之评

密宗密宗法门不可思议。而今之传者学者。多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空..

印光大师:雍正皇帝《拣魔辨异录》石印序

印光大师:雍正皇帝《拣魔辨异录》石印序自佛法入中国,历代皇帝,无不崇奉。其唯结缘种,与有所悟证者,种种不一。求其深入经藏,直达禅源。证涅盘之妙心,具金刚之正眼。于修齐..

印光大师:印光大师往生前说的一句话

印光大师往生前说的一句话(1940年11月)初四的早晨一点半,印光大师从床上坐起来讲:「念佛见佛,决定生西」。这个讲的很简单,八个字,「念佛见佛,决定生西」。讲的多肯定,讲完..

印光大师:天造地设的圣道场地——灵岩

灵岩,乃天造地设之圣道场地。吴王夫差不德,不依乃祖太王,泰伯,仲雍,正心诚意,勤政爱民之道。唯以淫乐是务,遂于此筑馆娃之宫,其获罪于天地祖宗也大矣。宫成数年,国..

印光大师:世尊于方等会上特说净土三经

华严妙典。理事圆融。理由事显,事由理成。理事各臻其极。圆证 毗卢法身。以故如来初成正觉,与十住,十行,十回向,十地,等觉,四十一位法身大士,说如来自证法门诸因果法。因果,..

印光大师:净念妙法

一句佛号绵绵密密,常时忆念,凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念,偶尔萌动,即作念云:「我念佛人,何可起此念乎?」念起即息,久则凡一切劳神损身之念,皆无由起,终日由佛不..

印光大师:因念圣号 顺利生产

湖南马舜卿,系回回,回回之皈依者,唯此一家人。彼夫妇与五儿女,皆函祈皈依者。民十八年秋,来信言:彼妇生五儿女,初二次尚平安,三次即血崩,四五次更甚。今不久要生,..

印光大师:何谓五戒

【五戒者】一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。好生恶死,物我同然。我既爱生,物岂愿死。由是思之,生可杀乎。一切众生,轮回六道。随善恶业,升降超沉。..

印光大师:普贤行愿品疏钞撷序

净土法门,其大无外。一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此出。一切菩萨,及菩萨上求下化称性所修之道,皆从此入。所谓无不从此法界流,无不还归此法界也。夫如来为一大..

印光大师:其实这个“死”字本是假名

人生最悲惨的事情就是死,可是全世界没有一个人能避免死。因此,要想自利利他的人,不能不早点考虑这件事。其实,这个死字,本是假名。是由于前生所招感的一期报身结束,舍..

印光大师:亲人临终时我们要做到三点

《印光法师文钞》:今列三要,以为成就临终人往生之据。第一,善巧开导安慰,令生正信;第二,大家换班念佛,以助净念;第三,切戒搬动哭泣,以防误事。果能依此三法以行,..

印光大师:家庭之教,母教最要

天地以阴阳二气,化生万物。圣人以男女正位(正位者,素位而行,敦伦尽分之谓也),建立伦纪。天地之大,人莫能名。而人生其间,蕞尔七尺,其与天地并立为三,称为三才者,..

印光大师:念观音得益之法

能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称念,不过略种未来善根,不得现时感应。以佛菩萨,皆是成就..

印光大师:丧礼不宜用荤

现今世道陵夷,礼法坏乱。凡所行事,通皆图撑架子,壮场面。不知何者应法?何者应戒?汝母既在生吃素念佛,临终尚有瑞应,勿道荤不宜用,亦当勉遵母意,全体用素。古者丧礼..

印光大师:不可以自杀来求往生

念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生。若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦有之。若自戕其生,以期往生,则便成枉死鬼矣。以彼工夫未..

印光大师:没有钱财就不能行善利人了吗?

须知欲子女贤善,非积德积功,利人利物不可。且勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。又为彼..

印光大师:返迷归悟,复本还元

佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也。此体灵明洞彻,湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而三际由之坐断。横遍十方,而十方以之消融。谓之为空,则万德圆彰。..

印光大师:众生轮回人天是客居三途是家乡

大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报。不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千..

印光大师:念佛要时常作将死,将堕地狱想

文钞三编卷二复方圣照居士书五前书想已收到。所言妄念多者,由汝一向应酬外缘,致心中杂念纷至沓来。当作将死,将堕地狱想,一心念佛,则妄念便可消灭矣。正不在经之生熟也。所..

印光大师:净土法门的宗旨

修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不成佛。今者因圆果满,故我今念佛,必得往生..

印光大师:佛菩萨名号,听久了亦有大功德

佛在世时,一老人欲投佛出家,五百圣众,观其八万劫来,毫无善根,拒而不纳。其人在祇园外号哭,佛令召来与之说法,即证道果。五百圣众,莫明其妙,问佛。佛言,此人于无量..

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