学佛笔记

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十三卷 - 大藏经
2025-11-03 10:22

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十三卷

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

宝秘密印曼拏罗广大仪轨分第二十

尔时世尊。复入一切如来灌顶总持三昧出生宝加持三摩地。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)窣都(二合引)闭(引)吽(引一句)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此本部出生自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合引)毗尸(引)哥摩(引)罗(引)毗诜左三摩曳(引)吽(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)计(引)吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)达哩摩(二合引)毗诜抂[牟*含](引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥布(引)惹(引)三摩曳(引)吽(引一句)

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说此自部三昧印曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上自印曼拏罗

其相犹如金刚界此说名为宝秘密

依大曼拏罗法用如次抨诸曼拏罗

彼中应当依本仪周遍悉画于佛印

金刚界前复应画宝加趺坐相如仪

南方宝鬘西宝莲北画宝及宝围绕

此等大明曰

唵(引)怛啰(二合引一句)

唵(引)摩尼三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)毗尸(引)哥摩(引)梨(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)钵讷弥(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)没哩(二合)瑟致(二合)三摩曳(引)吽(引一句)

金刚步出东渐布一切成就曼拏罗

中画金刚宝如仪及大金刚摩尼珠

于彼周匝诸分位与宝相合画诸印

依其次第如法仪宝阿阇梨应遍画

此等大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合引)[口*栗]他(二合)悉提钵啰(二合)祢(引一句)摩贺(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合二)摩尼啰怛那(二合)三摩曳(引三)摩尼萨哩嚩(二合引)哩汤(二合引)弥(引四)娑(引)驮野驮(引)啰尼吽(引五)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)葛哩尸(二合引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)三摩炀(引)酤舍也(二合引)葛哩沙(二合)野(一句)摩尼酤览[口*弱](二)

唵(引)摩尼啰(引)誐三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼娑(引)哩提(二合)吽(引一句)

以金刚步而渐进南布第二曼拏罗

彼中当画于宝珠及画二眼而圆备

于彼周匝诸分位如教所说依次第

画宝标帜悉具圆周遍及画于本印

此等大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼啰怛那(二合)泥(引)怛啰(二合引)那野(一句)嚩尸(引)酤噜萨哩嚩(二合引)[口*栗]他(二合)三钵能(二)尸(引)竭囕(二合)祢哩(二合)瑟吒焰(三合引)骨尸(引)吽(引三)

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼啰怛那(二合)摩(引)罗(引)毗诜左吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)素(引)哩曳(二合引)入嚩(二合引)罗野萨哩网(二合一句)摩贺(引)帝(引)[口*尔]儞吽(引二)

唵(引)摩尼赞捺啰(二合)特嚩(二合)惹(引)屹哩(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼贺(引)西(引)贺娑吽(引一句)

以金刚步而渐进西布第三曼拏罗

彼中应当依法仪画宝莲华而周遍

于彼周匝诸分位如教所说依次第

画宝标帜悉具圆周遍及画于本印

此等大明曰

唵(引)摩尼三摩(引)提钵讷弥(二合)儞吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)爹(引)誐三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)三摩野酤(引)尸(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼三摩野作讫啰(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼婆(引)沙(引)屹哩(二合)吽(引一句)

以金刚步北渐布第四最上曼拏罗

中画宝雨相如仪及金刚宝悉圆备

周匝复画羯磨印一一皆如教所说

画宝标帜依法仪于诸分位如次第

此等大明曰

唵(引)啰怛那(二合)没哩(二合)瑟致(二合)娑(引)驮野(一句)摩贺(引)摩尼吽(引二)

唵(引)摩贺(引)摩尼布(引)惹(引)三摩曳(引)涅哩(二合)多恶(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)三摩野荦叉[亢*欠](一句)

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼能瑟吒啰(三合引)葛啰(引)罗(一句)贺啰贺啰吽(引二)

唵(引)摩尼三摩野母瑟致(二合)吽(引一句)

此宝秘密曼拏罗中所有法用。如教所说依法作已。引本部弟子入曼拏罗。谓弟子言。若有知异法者。汝不应以此秘密法辄为彼说。无令当受大贫穷苦。命终之后堕地狱中

然后为说宝三昧智所出生法

入金刚宝三摩地想空中画金刚宝

其宝复置自额间想已定成自在者

当结胜三昧印契想空中画金刚宝

其宝复置灌顶处想已即得宝灌顶

入大法宝三摩地想空中画金刚宝

于智宝处依法安想已得成大法主

依法当结羯磨印想空中画金刚宝

其宝置自分位中想已得成羯磨主

此等大明曰

摩贺(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗诜左[牟*含](引一句)

三摩野啰怛那(二合引)毗诜左[牟*含](引一句)

达哩摩(二合)啰怛那(二合引)毗诜左[牟*含](引一句)

葛哩摩(二合)啰怛那(二合引)毗诜左[牟*含](引一句)

结彼大印当观想大金刚宝现心中

其宝想已如本仪即得最上灌顶法

妙等引心当观想金刚宝在于额间

结宝金刚印如仪随处得成自在者

入金刚宝三摩地想金刚宝在舌端

观想谛心如本仪即得灌顶法王位

妙等引心当观想金刚宝在于顶中

结彼羯磨印如仪即成自在者事业

此等大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)纥哩(二合)捺野(引)毗诜左呼(引一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥怛啰(二合一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)倪也(二合引)那(引)毗诜左鑁(一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛弩(二合引)瑟尼(二合)沙(引)提底瑟姹(二合)[牟*含](引一句)

依法想画[巾*(穴/登)]像已自身即是金刚宝

如教观想大印成即得成就自在者

依法想画[巾*(穴/登)]像已即是无上金刚宝

观想萨埵金刚尊即得众三昧主宰

依法想画[巾*(穴/登)]像已自身即是金刚宝

如教观想法印成决定得为法中主

依法想画[巾*(穴/登)]像已即是无上金刚宝

观想羯磨印契成即得羯磨胜主宰

此等大明曰

嚩日啰(二合)啰怛那(二合)民摩(引)提底瑟姹(二合一句)

嚩日啰(二合)民摩钵啰(二合)底瑟姹(二合一句)

嚩日啰(二合)啰怛那(二合)民摩(引)尾舍(一句)

嚩日啰(二合)啰怛那(二合)民摩酤噜(一句)

所有金宝或银宝观想即成金刚宝

余宝所成亦复然想现于心得灌顶

所有金宝或余宝即是无上金刚宝

依法想现于额间即得国王大财宝

所有金宝或余宝观想即是金刚宝

依法想在于口中想已即得语自在

所有金宝或余宝观想即是金刚宝

依法想在于顶中即得一切羯磨主

此等大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)纥哩(二合)捺野(引)婆啰拏吽(引一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥(一句)摩贺(引) [口*栗]他(二合)钵啰(二合)捺(二)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)嚩(引)左塞钵(二合)底(一句)

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)摩贺(引)葛哩摩(二合)钵底(一句)

次说宝部三昧秘密印智法

依法想大金刚宝彼宝即是出生门

入已当得大印成观想如应获成就

最胜三昧宝印契胜三昧即出生门

彼印结已得法成于一切处获灌顶

依法结大金刚宝法印观想亦如应

彼宝即是出生门想已当得胜成就

羯磨宝印依法结彼印即是出生门

如教结已即得成无上羯磨胜印契

此等大明曰

唵(引)摩贺(引)悉提(一句)

唵(引)三摩野(引)毗尸(引)哥悉提(一句)

唵(引)达哩摩(二合)悉提(一句)

唵(引)葛哩摩(二合)悉提(一句)

次说结此曼拏罗中所有大印

头指作宝金刚牙中指无名及小指

相合舒展依本仪安顶上得胜成就

二羽相合金刚缚以二头指相钩结

大指无名如金刚眉间旋转得灌顶

依彼宝金刚法用头指上节合如门

即以此印旋转时当得最上灌顶法

依彼法金刚法用即以大指及头指

相结旋向于额间即得大法妙灌顶

羯磨金刚二羽合额间依法作旋转

即成一切灌顶鬘安已当得大灌顶

宝出生印胜三昧从金刚界所出生

结如宝相安额间安已即得大灌顶

以二大指相钩结次二头指而相合

头指复作如宝门成印得大金刚宝

二羽相合金刚缚次复遍舒其宝拳

以二中指如宝形即得宝鬘灌顶法

二羽相合金刚缚以二中指如宝形

头指无名指悉开作莲华相得成就

复二中指如宝形自余诸指皆上起

观想宝印法如然即得善妙眷属聚

二羽相合金刚缚中指大指二相合

无名小指二各竖安口成印当得宝

即此头指如金刚便以头指作钩相

头指执头指箭形后复齐掌施欢喜

又二中指如宝形二头指作微屈相

二无名指内如门复以二大指内覆

即此日轮顺旋转舒臂还置于顶上

成宝璎珞胜旛幢后复相合笑处散

二羽相合金刚缚大指无名指面仰

此印想成莲华形复二中指如宝相

即此小指施愿相成印金刚剑法用

是印还作金刚轮即此后于口边散

宝金刚牙头指作自余诸指悉展舒

是印当于顶间安即能雨诸珍宝雨

即此金刚宝法用宝相安心而善护

头指如执宝牙形中指相合为拳相

复次总说三昧印智法

此如是等诸大印悉以金刚缚相合

秘密秘密次第成四倍成就即当得

金刚秘密如教说非时不应结印契

我今复说法印门其印次第当如是

怛赖(二合一句)

屹赖(二合一句)

[思*页]

屹哩野(三合一句)

屹驮(二合一句)

特吠(二合一句)

呬曳(二合一句)

特赖(二合一句)

驮曳(二合一句)

讫赖(二合一句)

吠(武每切上同)

吉野(二合一句)

赖(转舌呼)

曳(重呼)

所有此部秘密供养诸所用印。皆以胜拳依法而作

智曼拏罗广大仪轨分第二十一

尔时世尊。复入一切如来灌顶智三昧出生加持三摩地。说此自部最上大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)毗尸(引)哥倪也(二合引)弩(引)怛摩吽(引一句)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥三摩野吽(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)毗尸(引)哥倪也(二合引)那吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)达哩摩(二合引)毗尸(引)哥倪也(二合引)那吽(引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合引)毗尸(引)哥倪也(二合引)泥(引)吽(引一句)

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说此自部智曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上自智曼拏罗

其相犹如金刚界此说名为自宝智

依大曼拏罗法用如次抨诸曼拏罗

画心标帜随本仪法曼拏罗胜作用

此曼拏罗中智大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合引)[口*栗]他(二合)悉提摩尼倪也(二合引)那吽(引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那吽(引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)曩(引)酤舍(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那罗(引)誐(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那睹瑟致(二合一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那捺哩(二合)瑟致(二合一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那(引)毗尸(引)哥(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那素(引)哩也(二合引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那特嚩(二合)惹(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那(引)吒贺(引)娑(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那钵讷摩(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那爹(引)誐(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那酤(引)舍(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那作讫啰(二合一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那婆(引)沙(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那嚩哩沙(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那涅哩(二合)多布(引)惹(引)三摩野(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那荦叉(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那药叉(一句)

唵(引)摩尼倪也(二合引)那母瑟致(二合一句)

此曼拏罗中所有法用。皆如广大仪轨所说。依法作已。当引弟子入曼拏罗。谓弟子言。世间诸有不知法者。汝不应以此秘密法辄为彼说。无令返招殃咎速趣命终

次为教授宝部法智所出生法

住三摩地依法画金刚藏尊[巾*(穴/登)]像等

所求义利观想成即得本尊言与宝

住三摩地依法画金刚藏尊[巾*(穴/登)]像等

所求义利观想成即得本尊言与与

住三摩地依法画金刚藏尊[巾*(穴/登)]像等

等至想求正法门得本尊言与法智

住三摩地依法画金刚藏尊[巾*(穴/登)]像等

等至想求众羯磨得本尊言与事业

此等大明曰

唵(引)祢(引)呬萨哩嚩(二合引)[口*栗]汤(二合一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)誐哩婆(二合二)

唵(引)祢(引)呬萨哩嚩(二合)啰怛曩(二合引一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)誐哩婆(二合二)

唵(引)祢(引)呬萨达哩摩(二合一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)萨怛萨(二合)埵(二)

唵(引)祢(引)呬萨怛葛(二合)哩摩(二合一句)婆誐鑁嚩日啰(二合)誐哩婆(二)

若在虚空若余方妙等引心当观想

彼虚空藏大士尊所求义利得圆具

若在虚空若余方妙等引心当观想

彼虚空藏大士尊所求妙宝得出生

若在虚空若余方妙等引心当观想

彼虚空藏大士尊所求正法得具足

若在虚空若余方妙等引心当观想

彼虚空藏大士尊所求羯磨藏成就

此等大明曰

唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬萨哩嚩(二合引) [口*栗]汤(二合引一句)

唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬啰怛那(二合引一句)

唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬萨哩嚩(二合)达哩[牟*含](二合引一句)

唵(引)倪也(二合引)那誐哩婆(二合)祢(引)呬萨哩嚩(二合)葛哩[牟*含](二合引一句)

于心想画金刚藏妙等引心而谛观

若或心有动摇时即得本尊施财宝

于额想画金刚藏亦然依法而谛观

若或头有动摇时即得本尊与灌顶

口中想现金刚藏亦然依法而谛观

若或口想作开时得本尊施语成就

顶中想现金刚藏依法安布而谛观

若或顶有光现时即得腾空而行往

此等大明曰

唵(引)纥哩(二合)那野誐哩婆(二合)祢(引)呬达曩(一句)

唵(引)啰怛那(二合引)毗尸(引)哥誐哩婆(二合引)毗诜左(一句)

唵(引)嚩(引)屹誐(二合)哩婆(二合)悉[亭*夜](一句)

唵(引)啰怛那(二合)誐哩部(二合引)瑟腻(二合引)沙(引)哥(引)商[萨/女]蹉(一句)

所有金刚藏大印妙等引心当观想

愿施我求成就门即得伊梨宝成就

虚空藏尊三昧印妙等引心依法结

愿施我求灌顶门即得弥梨宝灌顶

金刚藏尊三摩地妙等引心当观想

愿施我求正法门即得唧梨宝正法

虚空藏胜羯磨印妙等引心依法结

愿施我求众珍宝即得枳梨宝成就

此等大明曰

唵(引)伊梨(一句)

唵(引)弥梨(一句)

唵(引)唧梨(一句)

唵(引)枳梨(一句)

次说宝智秘密印智法

莲华金刚杵相合观想即是金刚藏

若在虚空若余方常得最上成就法

莲华金刚杵相合观想即是金刚藏

彩画严丽想如仪即得本尊施灌顶

莲华金刚杵相合观想即是金刚藏

彼所爱者善爱成一切世间皆敬爱

莲华金刚杵相合观想即是金刚藏

如尘影像满虚空决定得诸成就法

此等大明曰

阿(引)哥(引)舍玉呬也(二合)倪也(二合引)那娑(引)达野吽(引一句)

唧怛啰(二合)玉呬也(二合)倪也(二合引)那(引)毗诜左吽(引一句)

必哩(二合)夜(引)耨三蜜哩(三合)底倪也(二合引)那玉呬也(二合一句)

萨哩嚩(二合)路(引)岗啰(引)摩野吽(引二)萨哩嚩(二合)玉呬也(二合)倪也(二合引)那(一句)萨哩嚩(二合)悉提孕(二合)弥钵啰(二合)野蹉吽(引二)

然后应当如教所说结彼大印。即彼如是作成就事。后结金刚宝印。依金刚智大曼拏罗诸有法用。应当如教一一安布

次说此中法印次第所谓

啰(引)

帝(引)

计(引)

贺(引)

帝(引)

系(引)

婆(引)

所有此部诸羯磨印。如教次第随处安布

End

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裸体迦叶 一一时,佛在舍卫城。城的附近有一户贫穷的农民。其妻怀孕九个月后,生下一个孩子。家人为孩子举行了一个简单的贺生仪式,因这家人是外道迦叶种姓,故为孩子取名..

圣严法师:圣严说禅:北斗里藏身

圣严说禅:北斗里藏身问:有人问云门文偃禅师:「如何在语言上说明法身呢?」禅师回答:「北斗里藏身。」事实上北斗星里能藏身吗?云门是不是用这句话来点明法身无处不在?答:佛的..

圣严法师:国师五台山奇梦

国师五台山奇梦在五台山静修时,章嘉国师说:我在这次静修中专心向宗喀巴大师祈祷,请他护佑我下一世不转生到恶趣中。因此梦见一个像是安多人的比丘,在一个石臼中被槌捣,..

圣严法师:在家修行是否有学佛禁忌

如今,信奉佛教的人越来越多,除了重大节日前往寺庙烧香拜佛,更多人选择在家里进行每日修行。在家修行是否有学佛禁忌?下面请看圣严法师是如何回答的。在家供佛,设立佛坛..

圣严法师:心灭法灭

问:「心生种种法生,心灭种种法灭」是不是说,你有什么念头,就有什么现象与之相应;如果什么念头也没有,现象也就无从生起呢?答:这两句话是《大乘起信论》中的名句,也..

圣严法师:宽容别人也是祝福自己

宽容别人也是祝福自己当你划破手指,生命会原谅你,它(潜意识中的智慧)会立刻开始修补工作,让新的细胞在伤口处相互重新搭接;如果你误食了腐烂的食物,生命会原谅你,让..

达照法师:大圆镜智,缘起性空

《禅心密印(2011)》之十四前面七识转换过来了,第八识自然就成为大圆镜智。什么是大圆镜智?是无形无相的,古今中外、天地万物,无不在其中、无不在其外。在其中它是一真..

达照法师:念佛的实修之处

念咒,比如嗡嘛呢叭咪吽,念出声,通过耳朵听到,就是声尘;如果没有念出声,只是在心里念了一遍,就是法尘里的声尘,只是一个声音的概念,而不是声音。在这些声音里,契入..

达照法师:《华严经》的第三种境界

本次法语学修重点△《华严经》的第三个部分,就是一即一切,一切即一,还是不二。但是一和一切,和千差万别是相即圆融的。这就是华严十玄门当中的秘密隐显俱成门。这十玄门..

达照法师:六七因中转 五识自成就

当你坐在这里打这个妄想的时候,你不要小看这个妄想,老觉得妄想全是敌人,巴不得一把火把它烧掉。事实上妄想的生起,完全是根据我们的业力感召而来。你为什么会打这个妄想..

达照法师:参禅出现的三种习气障碍

你在参的时候,过去的种种习气烦恼,就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。一、心念上的强软魔头第一个部分是你念头上的习气,最早翻出来,最后才彻底了断。心念上,比如..

达照法师:《心经》中“度一切苦厄”的道理

本次法语学修重点△般若的第一个阶段叫做文字般若。我们念一部经,念了以后,知道了经典讲的道理,这叫文字般若。然后如理思维,思维清楚以后,按照这个道理去体会,去观照..

达照法师:耳根圆通法门做功夫的三个阶段

初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生,这是最初用功的下手处,也就是真正修耳根圆通法门的第一个阶段,第二个阶段是,如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉..

达照法师:学佛者必知的六大要素

我们经常听到:未成佛道,先结人缘。太虚大师说:仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。可见学佛首先是从做人开始,做一个真正学佛的人,需要从哪些方面去努力..

达照法师:怎么做才能有出离心?

善士问:怎么做才能有出离心?达照法师答:去医院看看,还有去殡仪馆看看也可以的,看到老病死的时候,就知道自己活着到底有多少意义。不过重要的一点还是要多看佛经,佛经..

达照法师:念佛人如何行菩萨道?

善士问:请问念佛人如何行菩萨道?请慈悲开示。达照法师答:这个念佛法门属于净土法门,跟其他的通途法门行的菩萨道是有点区别的。因为净土法门它是易行门,就是难信易行;..

达照法师答:如何理解“佛性”一词?

《中阴救度法》中讲:在死位中有阶段死光明显现时,能认识了了分明的觉知性就是你的法身,于空寂中起现的明空景象就是你的本性光明,与光明合上去即可证成报身佛。由此联想到《..

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